close
تبلیغات در اینترنت

دریافت کد حدیث تصادفی

ابزار وبلاگ

داروهای گیاهی

طب سنتی ایرانی
دستیاران تخصصی دانشکده طب سنتی مشهد
قالب وبلاگ
ساعت

درباره وبلاگ

طب سنتی ایران طب سنتی ایران، یک مکتب طبی کامل و پویا است که جهان را به عنوان نظام احسن و آفریده خالق علیم و حکیم می نگرد و پزشک را از بابت تسلط و احاطه او به علوم مختلف و درک صحیح او از جهان هستی حکیم نامیده است.ریشه های مکتب طب سنتی ایران به بیش از 3000 سال قبل می رسد، طبق نقل سیریل الگود مورخ پزشکی * قبل از طب یونانی وجود داشته است و ایرانیان اصول آن چیزی را که طب یونانی نامیده شده، به یونانیان تعلیم دادند و در ایران قدیم وضعیت طب پیشرفته تر از آشور بود* ستارگان طب سنتی ایران مانند ابن سینا، رازی، علی بن عباس اهوازی، ابن ابی الصادق نیشابوری، سید اسماعیل جرجانی و عماد الدین محمود شیرازی حدود هشت قرن هدایت دانشگاه های طب در غرب و شرق را بر عهده داشتند.دکتر نرمن هاوارد جونز در مجله سازمان بهداشت جهانی در سال 1972 می نویسد:
ورود کاربران

ورود به سایت

نام کاربری:
رمز عبور :
رمز عبور را فراموش کردم ؟
موضوعات وبلاگ
طب سنتی -
داروهای گیاهی -
کامپیوتر -
فرهنگی -
ورزشی -
متفرقه -
اخبار -
آمار سایت
افراد آنلاین : 1 نفر
بازدیدهای امروز : 81 نفر
بازدیدهای دیروز : 15 نفر
كل بازدیدها : 71,490 نفر
بازدید این ماه : 151 نفر
بازدید ماه قبل : 390 نفر
نظرات : 73
كل مطالب : 158 عدد
تعداد اعضا : 96 نفر
امروز : جمعه 31 فروردین 1397
جستجوی مطالب

Google
tebesonati91.rozblog.com

نکاتی در مورد «به»

 
دکتر مجید انوشیروانی
متخصص طب سنتی ایران دانشگاه تهران
======================

 
1. خوردن میوه به یا دمنوش و ربّ آن با شکم خالی موجب یبوست می شود. اگر «به» یا فرآورده های آن با فاصله کمی بعد از غذا مصرف شوند یبوست آور نخواهند شد، مگر آنکه غذا هم بسیار خشک باشد.


2. میوه به و دمنوش و ربّ آن برای جلوگیری از حالت تهوعی که به معده مربوط باشد بسیار مفید است. 

3. خانم های بارداری که دچار تهوع صبحگاهی هستند می توانند صبح ناشتا مقداری میوه به را بصورت رنده شدۀ نرم بجوند و فرو دهند، یا مقداری ربّ به (حدود دو تا چهار قاشق غذاخوری) را با نان برشته آهسته آهسته بدون نوشیدنی و چای میل کنند. این ربّ نباید شیرین شده باشد و مزه ملس یا ترش و شیرین مؤثرتر است. نوشیدن دمنوش به بدون قند نیز در طول روز برای کاهش این تهوع در بانوان باردار سودمند است.

4. برای تقویت و سفت کردن بافت لثه و التیام زخمهای دهانی، مضمضه کردن مکرّر با آب به یا دمنوش آن بسیار سودمند است.

5. کسانی که پس از خوردن غذای سنگین دچار تپش قلب یا سرگیجه و صدای گوش می شوند باید علاوه بر تعدیل مقدار و نوع غذا، پس از صرف غذا مقداری به را با پوست آن به صورت رنده شدۀ نرم میل کنند و روی آن نیز آب ننوشند. خوردن یک تا دو قاشق غذاخوری ربّ به نیز به صورت مکیدن آهسته به کاهش این عوارض کمک می کند. مانند مورد 3 این ربّ نباید شیرین شده باشد و مزه ملس یا ترش و شیرین آن مؤثرتر است.



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در چهارشنبه 18 اسفند 1395 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 63 |

کوتاه درباره دیابت در طب سنتی ایران

 
دکتر ریحانه معینی
پزشک متخصص طب سنتی ایران
=====================


 بر اساس دستورات طب سنتی ایرانی توجه به شش نکته اصلی برای حفظ سلامتی ضروری است، آب و هوای محل زندگی، خوردنی و آشامیدنی ها، خواب و بیداری، حرکت و سکون، حالات روحی و روانی، احتباس و استفراغ یعنی آنچه باید از بدن دفع شود، همگی مواردی است که رعایت آنها سلامت افراد را تضمین می کند. به طوری که فرد در هر دو حالت سلامتی و بیماری باید تمام این موارد را مد نظر قرار دهد و بیماران دیابتی نیز از آن مستثنی نیستند.

قطعا زندگی در مکان هایی با آب و هوای سالم از ابتلای فرد به بسیاری از بیماری ها جلوگیری می کند؛ اما از آنجا که این امر در حال حاضر برای همه افراد ممکن نیست لذا دقت در موارد  دیگر یاد شده به منظور حفظ سلامتی اهمیت می یابد. از این میان می توان به خواب خوب که از ساعت 9-10شب تا حداقل 2-3 صبح است اشاره کرد چرا که هم از دیدگاه طب ایرانی و هم از منظر طب نوین خواب در این زمان باعث رفع فشار وارده بر کبد و  تنظیم تمام دستگاه ها و هورمون های بدن از جمله هورمون‏های تنطیم کننده قند می شود در حالیکه خواب در هیچ زمان دیگری این تاثیر را نخواهد داشت. باید توجه داشت رعایت این اصل اساسی به ویژه برای بیماران دیابتی به ویژه در مراحل ابتدایی بسیار کمک کننده است.

حرکات ورزشی متعادل موجب دفع مواد زاید بدن می شود

ورزش از مهمترین اصول سلامت به ویژه در مبتلایان به دیابت است ورزش باید در حدی باشد که موجب سرخ شدن اندک پوست بدن و تعریق ملایم شده و در فرد احساس ضعف و خستگی ایجاد نکند. به ویژه در بیماران دیابتی که دارو مصرف می کنند فعالیت شدید منجر به افت زیاد قند شده که گاهی عارضه های خطرناکی نیز به دنبال دارد، در حالی که ورزش کردن به صورت متعادل برای این نوع بیماران جهت دفع مواد زاید بدن بسیار ضروری است.

این افراد باید به شدت مراقب حالات روحی خود باشند چرا که در بسیاری موارد به دنبال استرس و عصبانیت تنظیم قند در بدن این افراد مختل می شود و اصولا در پاره ای موارد شروع دیابت به دنبال یک شوک عصبی و یا استرس ناگهانی ایجاد می شود که به اصطلاح دیابت عصبی گفته می شود لذا بیماران دیابتی باید تا حد امکان با انجام تمرین های تنفسی و ذهنی خود را آرام نگاه داشته و آرامش خود را حفظ کنند و تحت نظر پزشک از گیاهان دارویی آرام بخش مثل بهارنارنج، بادرنجبویه، بیدمشک و دارچین بهره مند شوند.

ممکن است بدن بیماران دیابتی نیاز به پاکسازی های خاصی داشته باشد؛ در موارد ساده می توان این پیرایش را با رژیم های غذایی همچون آش های طبی چون آش آلو، آش آبغوره و آش تمرهندی انجام داد اما در برخی موارد برای انجام این کار به داروهای قوی نیاز است که حتما باید تحت نظر متخصص طب سنتی انجام شود. نکته بسیار مهم در این میان داشتن دفع مناسب و کامل، حداقل یک تا دو بار در روز است.

از مصرف مواد غذایی بسیار گرم و بسیار سرد پرهیز شود

مصرف خوردنی ها و آشامیدنی ها باید با مزاج بدن متناسب باشد. دو عضو بسیار مهم که در دیابت مورد بسیار مورد توجه هستند کبد و کلیه ها است و افراد با توجه به مزاج بدن و این اعضا باید از خوردن مواد بسیار گرم یا بسیار سرد پرهیز کنند. این اشخاص می توانند در صورت لزوم تحت نظر پزشک متخصص در جهت تقویت و رفع انسدادهای این دو عضو از دارو استفاده کنند.

افراد مبتلا به دیابت باید از برقراری رابطه جنسی به مقدار زیاد و در حالت پری شکم که منجر به ضعف کلیه ها می شود بپرهیزند. مصرف میوه هایی همچون سیب، گلابی، توت، تمرهندی تازه، شاتوت و به مقدار کمتر زردآلو و آلو را فراموش نکنند. به طوری که استفاده از این مواد مغذی در میان وعده ها می تواند در تنظیم قند خون آنها موثر باشد.

 نوشیدن دم نوش های گزنه یا شنبلیله همچنین استفاده از خیسانده خاکشیر، اسفرزه و تخم خرفه به عنوان نوشیدنی خنک می تواند کمک کننده باشد، همچنین از آبغوره و آب انار به ویژه در بیماری های با سوءمزاج گرم استفاده می شود؛ گیاهان دارویی دیگری نیز برای کاهش قند خون وجود دارند مثل کلپوره یا هندوانه ابوجهل اما معمولا به صورت داروی ترکیبی بوده و باید تحت نظر متخصص طب سنتی مصرف شوند، همچنین ترکیبی از گیاه قره قاط با گلاب نیز برای این منظور کمک کننده است.

مصرف مقدار کم و معتدل عسل به شرط آنکه کاملا طبیعی و حاوی حداقل ساکارز ممکن باشد، معمولا قند خون را افزایش نداده و حتی منجر به تنظیم آن نیز می شود اما به هر حال بهتر است مصرف آن نیز با کنترل قند همراه باشد. افراد مبتلا به دیابت باید توجه داشته باشند در تولید اکثر مواد خوراکی تولید کارخانه ها که با عنوان بدون قند یا رژیمی معرفی می شوند از شیرین کننده هایی استفاده می شود که می تواند عوارض خطرناک دیگری را برای این اشخاص بوجود آورد.

استفاده از روش زالودرمانی در ترمیم زخم پای بیماران دیابتی تحت نظر متخصص

در رابطه با زخم پای این افراد می توان پس از انجام پاکسازی های اولیه و تحت نظر متخصص از شیوه زالو درمانی استفاده کرد.

به هیچ وجه به بیماران مبتلا به دیابت توصیه نمی شود که ناگهان داروهای شیمیایی خود را قطع کرده و تنها از داروهای گیاهی استفاده کنند؛ بلکه با رعایت دستورات و تحت نظر پزشک طب ایرانی و متخصص طب نوین به تدریج و با کنترل قند خون میزان داروهای شیمیایی مصرفی کم شود.

قطعا اگر مراجعه به پزشکان متخصص طب سنتی در مراحل اولیه و قبل از وابستگی شدید به داروهای شیمیایی انجام شود، امکان درمان و یا کنترل بیماری بسیار بیشتر خواهد بود.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : زالو در مانی , طب , سنتی ,


نوشته شده در چهارشنبه 18 اسفند 1395 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 76 |

به گزارش گروه وبگردی باشگاه خبرنگاران جوان؛ محمدجواد اسلامی پور گفت: بوی بد دهان می‌تواند علل مختلفی از جمله عفونت لثه و دندان‌ها، سینوزیت، فساد محتوای معده، تجمع اخلاط نامناسب در معده، رفلکس معده به مری داشته باشد.
 
وی درباره روش‌های برطرف کردن بوی بد دهان گفت: اگر این بوی بد دهان مربوط به دهان و سینوس‌ها باشد علاوه بر انجام درمان‌های مناسب، اقدامات پیشگیری و درمان مؤثر نیز لازم است.
 
اسلامی پور ادامه داد: مخلوط سرکه و عسل برای برطرف کردن بوی بد دهان بسیار مؤثر است. برای این کار لازم است که این مخلوط را هفته‌ای یک الی 2 بار با انگشت بر روی دندان‌ها و لثه بمالید؛ این کار باعث سفید شدن دندان و همچنین به پاک‌سازی لثه‌ها کمک می‌کند.
 
این متخصص طب سنتی افزود: مالیدن مخلوط عسل و نمک مانع بروز زخم‌های دهانی و آفت می‌شود و دندان‌ها را سفید و محکم نگه می‌دارد.
 
وی با اشاره به تجمع اخلاط نامناسب در معده و ایجاد بوی بد دهان گفت: اگر اخلاط صفراوی باشد، علامت آن تلخی و بی‌اشتهایی است که شربت آب‌لیموی تازه، شربت زرشک طبیعی، سرکه‌انگبین، مصرف آبغوره و سماق، آلو، انار و به، در رژیم غذایی و پرهیز از غذاهای پرچرب و شیرین در برطرف کردن آن بسیار مؤثر است.
 
اسلامی پور گفت: اما این بوی بد به علت تجمع بلغم باشد، علامت آن سنگینی معده (دیرهضم شدن غذا) وعدم تشنگی و بوی بد دهان است که با غذا خوردن و شستن دهان برطرف نمی‌شود.
 
وی افزود: مصرف آب و عسل، مربای زنجبیل و خوراک بارهنگ نیز از روش‌های برطرف کردن این بلغم‌ها است. همچنین پرهیز از خوردن غذاهای چرب و سنگین و خمیری (آش رشته، ماکارونی، الویه  و ...) و مصرف نکردن آب و نوشیدنی‌های سرد از نیم ساعت قبل از غذا تا یک ساعت پس از غذا نیز از عوامل تأثیرگذار در کاهش و کنترل این بلفم ها است.
 
وی در پایان گفت: ریفلاکس نیز از علل بد بویی دهان است که با خوردن خاکشیر و آب جوش در یک ساعت قبل از غذا و همچنین مصرف هویج پخته با روغن‌زیتون نیز در از بین بردن این حالت تأثیرگذار است. همچنین نخوابیدن تا یک ساعت پس از غذا و سیگار نکشیدن و مصرف نکردن نوشابه‌های گازدار نیز ریفلاکس را از بین خواهد برد.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در شنبه 25 ارديبهشت 1395 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 173 |

رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد از امکان جذب دانشجو در رشته طب چینی در مشهد خبر داد.

 

به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)- منطقه خراسان، دکتر جلیل توکلی‌افشار امروز 12 اسفندماه در نشست خبری با اصحاب رسانه، اظهار کرد: دانشگاه طب سنتی و مکمل دانشگاه علوم پزشکی مشهد از سال 1389 فعالیت خود را آغاز کرده‌ است و تاکنون 54 دستیار در این دانشگاه جذب شده‌اند و مشغول تحصیل هستند.

 

وی در خصوص جذب دانشجو در رشته طب چینی در این دانشکده با بیان اینکه برنامه‌ها و سر‌فصل‌های آموزشی جهت جذب دانشجو در رشته طب چینی در این دانشکده آماده و تایید شده است، گفت: این برنامه‌ها و سر‌فصل‌ها به وزارتخانه نیز ارسال شده است و اکنون در دستور کار شورای گسترش وزارتخانه که محل تصویب رشته‌های جدید است در حال بررسی است.

 

رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد ادامه داد: با توجه به اینکه بیشتر متخصصان طب چینی واقعی در مشهد مشغول به فعالیت هستند، از این‌رو این کلان‌شهر پتانسیل این را دارد تا رشته‌ای تحت عنوان طب چینی در این دانشکده تاسیس شود.

 

مشهد رتبه دوم طب سنتی در ایران را دارد

 

توکلی افشار در خصوص جایگاه کلان‌شهر مشهد در زمینه طب سنتی افزود: دانشگاه علوم پزشکی مشهد در زمینه طب سنتی جایگاه دوم میان دانشگاه‌های دولتی را در کل ایران دارد و پس از تهران بهترین ارایه خدمات در زمینه طب سنتی در دانشگاه علوم پزشکی مشهد صورت می‌گیرد.

 

وی افزود: در ساختار دانشگاه‌های علوم پزشکی سه دانشکده اصلی پزشکی، دندان‌پزشکی و دارو‌سازی مشغول به فعالیت هستند و دانشگاه‌های دیگری همچون پرستاری، مامایی، بهداشت و پیرا‌پزشکی وجود دارند، اما طی سال‌های اخیر دانشکده‌هایی تحت عنوان طب سنتی و مکمل نیز در برخی از دانشگاه‌ها فعالیت خود را آغاز کرده‌اند که در این راستا در دانشگاه علوم پزشکی مشهد، دانشکده طب سنتی و مکمل از سال 1389 راه‌اندازی شده است.

 

رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد خاطرنشان کرد: ضرورت وجود طب سنتی این است که افراد زیاد غیر‌متخصص به شکل‌های مختلف وارد ارائه خدمات در این زمینه شده‌اند که این موضوع بر مسائل بهداشتی، درمانی و سلامت جامعه بسیار مؤثر بوده است. از این‌رو وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی نسبت به راه‌اندازی و تاسیس دانشکده‌های طب سنتی و جذب دستیار تخصصی در این دانشکده‌ها اقدام کرده است.

 

توکلی افشار تصریح کرد: از ابتدای راه‌اندازی این دانشکده تاکنون هفت دوره دستیار تخصصی جذب شده و در حال حاضر 54 دستیار تخصصی در این دانشکده مشغول به تحصیل و 6 عضو هیأت علمی نیز مشغول به تدریس و ارایه خدمات پژوهشی، درمانی و آموزشی هستند.

 

وی گفت: در سطح شهرهای تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی مشهد تنها 6 متخصص طب سنتی وجود دارند که همان اعضای هیأت علمی این دانشکده هستند و به جز این افراد هیچ متخصص طب سنتی در شهر‌های تحت پوشش دانشگاه علوم پزشکی مشهد فعالیت ندارد و ما امیدواریم هرچه زودتر دستیاران این رشته فارغ‌التحصیل و وارد فضای ارایه خدمات درمانی شوند.

 

رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد خاطرنشان کرد: شرط شرکت در آزمون دستیاری که همان مرحله جذب دانشجو در رشته طب سنتی است، دارا بودن مدرک پزشکی است و از این طریق تنها کسانی که پزشک هستند، وارد این تخصص خواهند شد.

 

توکلی‌افشار در خصوص خدمات این دانشکده خاطرنشان کرد: خدمات این دانشکده در سه زمینه خدمات آموزشی و تربیت دستیار تخصصی، انجام فعالیت‌های پژوهشی و ارائه خدمات درمانی است که ارائه خدمات آموزشی و تربیتی مبتنی بر پایان‌نامه دانشجویان و خدمات درمانی نیز همراه با اساتید و دستیاران در چند مرکز تخصصی انجام می‌شود.

 

وی عنوان کرد: در حال حاضر عمده فعالیت در زمینه ارائه خدمات درمانی توسط سه مرکز در زمینه خدمات طب سنتی است که این مراکز در بیمارستان‌های آموزشی قائم(عج)، امام رضا(ع) و یک مرکز نیز در دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد است که به طور متوسط روزانه 50 نفر به این مراکز مراجعه می‌کنند.

 

رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد ادامه داد: همچنین یک سلامتکده طب سنتی و یک مرکز ارایه خدمات طب سنتی نیز با همکاری سپاه در مشهد در حال فعالیت هستند.

 

توکلی‌افشار گفت: وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی جهت توسعه خدمات طب سنتی اقدام به ایجاد سلامتکده در کل کشور کرده است و ساختار این سلامتکده‌ها با همکاری بخش خصوصی و اعضای هیأت علمی دانشگاه‌ها است، به این ترتیب که سرمایه‌گذاری و پشتیبانی توسط بخش خصوصی و ارائه خدمات درمانی توسط اساتید و اعضای هیأت علمی دانشگاه‌ها صورت می‌گیرد.

 

وی پیرامون فعالیت غیر‌مجاز در زمینه ارایه خدمات طب سنتی که اکنون فراگیر شده است افزود: متاسفانه فعالیت‌های غیر‌مجاز در زمینه طب سنتی خیلی طولانی و پیچیده است و یکی از اهداف و رسالت‌های اصلی دانشکده طب سنتی ارائه خدمات مطلوب به گونه‌ای است که با ارائه این خدمات مراجعین به مراکز غیرتخصصی کاهش پیدا کند.

 

رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد خاطرنشان کرد: البته پیگیری فعالیت‌های غیر‌مجاز در طب سنتی توسط معاونت درمان و مدیریت نظارت بر درمان دانشگاه کنترل می‌شود و سه کمیته در این زمینه فعالیت می‌کنند و در صورتی که با فعالیت افراد غیر‌متخصص در این زمینه مواجه شوند، برخورد قانونی صورت گرفته و مستندات به مراجع قانونی ارجاع داده می‌شود.

 

برگزاری دوره‌های طب سنتی برای پزشکان عمومی

 

توکلی‌افشار افزود: البته تعدادی از پزشکان عمومی نیز در این زمینه فعالیت دارند که این فعالیت پزشکان عمومی فعالیت غیرمجاز محسوب نمی‌شود بلکه نوعی فعالیت و طبابت غیر‌تخصصی است و در این راستا وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی در نظر دارد تا نسبت به برگزاری دوره‌های طب سنتی برای پزشکان اقدام کند تا از این طریق برای پزشکانی که در این زمینه فعالیت می‌کنند نیز گواهی موقت صادر شود.

 

وی تصریح کرد: از ارایه خدمات غیر‌مجاز در زمینه سنتی هیچ آماری در دست نیست زیرا این فعالیت غیر‌مجاز بسیار افزایش یافته است و معاونت درمان و اداره نظارت می‌تواند در این زمینه پیگیری‌های لازم را انجام دهد اما اکثر این تخلف‌ها و فعالیت‌های غیر مجاز در عطاری‌ها صورت می‌گیرد و کسانی که هیچگونه مدرک پزشکی ندارند به طبابت افراد می‌پردازند.

 

رئیس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی مشهد در خصوص میزان استقبال مردم از درمانگاه‌ها و سلامتکده‌های طب پزشکی اظهار کرد: خوشبختانه میزان استقبال مردم از خدمات طب سنتی بسیار زیاد است و حتی برخی از این مراکز در سیستم نوبت‌دهی‌ زمان خالی ندارند، اما با توجه به کمبود نیروی انسانی متخصص در این زمینه نمی‌توانیم بیش از این نسبت به توسعه این مراکز اقدام کنیم.

 

توکلی‌افشار افزود: با توجه به اینکه تعداد نیروی انسانی متخصص و دانشجوی فارغ‌التحصیل از این رشته بسیار کم است و تاکنون فقط سه نفر در این رشته در استان خراسان رضوی فارغ‌التحصیل شده‌اند، اکنون از ظرفیت دانشجویان سال سوم و چهارم این رشته در سلامتکده‌ها و مراکز ارائه خدمات استفاده می‌کنیم.

 

وی در خصوص هزینه‌های طب سنتی گفت: تمامی تعرفه‌های طب سنتی و سوزنی توسط وزارتخانه مصوب شده است،اما این تعرفه‌ها به دو دسته خصوصی و دولتی تقسیم می‌شود و در کتاب تعرفه‌گذاری وزارت بهداشت آمده است.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب چینی , سوزنی ,


نوشته شده در پنجشنبه 20 اسفند 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 156 |

سکنجبین عنصلی (ساده)

 
    

دکتر مهران میراب زاده 
دستیار تخصصی داروسازی سنتی ایران
دانشگاه علوم پزشکی تهران
=====================

معرفي سکنجبین عنصلی (ساده) یا شربت اسقیل:    
 فراورده مايع متشكل از سكنجبين و پياز گياه عنصل (اسقيل در مخزن الادويه) كه در كتب طب ايراني با توجه به كاربرد، نحوه ساخت و درصد اجزاي متفاوتي را شامل مي شود. تاريخچه ذكر اين تركيب دارويي و منافع آن از جانب حكيمان ايراني در زماني بيشتر از هزار سال قابل استناد است. (1)


میزان (قدر شربت) و فواصل مصرف : 
بزرگسال : نيم ساعت پيش از صبحانه20 سی سی (معادل دو قاشق غذاخوري)  از شربت با يك استكان آب گرم حل شده و ميل شود. با صلاحديد پزشك در صورت كثرت ماده دوز دیگری با فاصله 12ساعت تجویز می شود.
در تنظیم قدر شربت و فاصله مصرف طبیب و داروساز باید این ملاحظات را در نظر بگیرند:
مقدار مرض ، سحنه (فربهی و لاغری و سستی و سختی بدن) و قوت بیمار، سن بیمار، مزاج صحی و مزاج عضوی (اعضای تحت اثر دارو) ، عادت بیمار، مذکر یا مونث بودن، شغل بیمار، فصل بیماری و سایر شرایط محیطی بیمار.

عوارض جانبی احتمالی و نحوه تعامل با آن : 
گرمی و گرگرفتگی، صداع حار:  
با آب خنک یا عرق کاسنی شاتره میل شود. مقدار و زمان مصرف آن با صلاحدید طبیب یا داروساز باشد.
عوارض گوارشی: غثیان (حالت تهوع) ،  سوزش معده ، درد شکمی و اسهال
در غثیان مقداری رب انار خورده شود. در صورت سوزش معده و درد شکمی شیر تازه میل شود و به طبیب یا داروساز رجوع گردد. (5)
سایر عوارض جانبی احتمالی نیز بر حسب اهمیت و شدت به اطلاع طبیب یا داروساز رسانده شود.


موارد احتیاط ، منع مصرف و تداخلات :
سکنجبین عنصلی در انواع آریتمی های قلبی چون آسیستولی،  بلوک های دهلیزی بطنی درجه دو و سه،  تاکیکاردی بطنی و در نارسایی احتقانی قلب که همزمان از داروی دیگوکسین نیز استفاده می شود، منع مصرف دارد. (6) 
در موارد هیپوکالمی این فراورده منع مصرف دارد. (6)
سکنجبین عنصلی به خاطر رطوبت محرقه و مقرحه پیاز عنصل در زخم و التهاب معده و روده منع مصرف دارد. (5،6) 
در دوران حاملگی و شیردهی منع مصرف دارد و بهتر است حتی الامکان برای اطفال نیز استفاده نشود و داروهای جایگزین به کار رود. (7)
در مصرف همزمان با داروهای گلوکوکورتیکوئیدی احتمال افزایش اثر کورتونها وجود دارد و باید احتیاط شود. (6) 
مصرف همزمان با داروهای ضد انعقاد مثل کلوپیدوگرل (plavix) ، هپارین، تیکلوپیدین، آسپیرین و ... با احتیاط و مشاوره طبیب و داروساز صورت پذیرد.
دربیماری های قلبی عروقی(به غیر از آریتمی ها و نارسایی قلبی که منع مصرف دارد) با مصرف همزمان داروهایی مثل بتا بلاکرها ، کلسیم کانال بلاکرها احتیاط و تنظیم دوز توسط طبیب و داروساز صورت پذیرد. (6)
در موارد اضطراب ، لرزش و تشنج ناشی از تحریک پذیری بالای سیستم عصبی، احتیاط شود و دارو با دوز کمتر و یا با تدابیر لازم برای کاهش اثرات مربوط به کیفیت صرف آن (در اینجا گرمی و خشکی) همراه گردد. (6)
فراورده هاي حاوي املاح آهن و كلسيم با فاصله زماني 2 ساعته با سكنجبين عنصلي مصرف شوند. (6)
در صورت بروز حساسیت نسبت به این دارو باید مصرف آن قطع و به پزشک ارجاع داده شود.


تداخلات غذایی و آزمایشگاهی :
غذایی : جذب دارو در حالت ناشتا بیشتر است؛ در عین حال مصرف بعد از غذا هم با توصیه طبیب معالج با ملاحظات مربوط به مزاج و بیماری قابل اجراست.
آزمایشگاهی : این دارو می تواند در شمارش گلبولهای قرمز خون تداخل ایجاد کند. (6)


مسمومیت و درمان :
علائم مسمومیت: حالت تهوع، اسهال، اضطراب، تحریک پذیری و گر گرفتگی، لرزش، تاکیکاردی، تشنج 
درمان: در فاصله زمانی نزدیک با عوارض گوارشی و قبل از اثرات تحریکی قلبی و مغزی، بهترین اقدام تحریک به قی نمودن بیمار است.
مصرف شیر تازه، زرده تخم مرغ در سرکه پخته، سماق و لعابات و مسکه (سرشیر) نیز توصیه شده است. (5)
لازم به ذکر است که با اجرای سریع دستورات حمایتی مذکور در عین حفظ خونسردی، مسموم برای کنترل علائم به اورژانس ارجاع داده می شود.
نکته قابل ذکر اینکه بسیاری از علائم مذکور مربوط به کیفیت و مزاج دارو هستند که در دوزهایی فراتر از مقدار توصیه شده امکان ظهور دارند. بدیهی است که با ملاحظه طبیب درانتخاب نوع دارو با توجه به مزاج فرد و نیز تدابیری در مورد نحوه آماده سازی، میزان و فواصل مصرف و اقدامات همزمان با مصرف دارو، احتمال بروز علائم حاد مسمومیت اندک است. 


شرايط نگهداري و مدت پايداري دارو: 
در دماي اتاق به مدت 2 سال قابل نگهداري است.

رفرنس ها :
1-    عقيلي خراساني، سيد محمد حسين: قرابادين كبير، انتشارات مؤسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل، 1386
2-    قهرمان، احمد: فلور رنگي ايران، انتشارات مؤسسه تحقيقات جنگلها و مراتع، شماره 496
3-    British Pharmacopoeia, 2007, squill and squill preparations monographs.
4-    عسل؛ ويژگي ها و روش هاي آزمون، مؤسسه استاندارد و تحقيقات صنعتي ايران، تجديد نظر ششم
5-    عقيلي خراساني، سيد محمد حسين: مخزن الادويه، انتشارات مؤسسه مطالعات تاريخ پزشكي، طب اسلامي و مكمل، 1387
6-    Skidmore-roth L, Mosby`s Handbook of herbs and natural supplements, second edition
-    Barnes J, Herbal Medicines, pharmaceutical press, third edition, 2007   - 7



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در یکشنبه 16 اسفند 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 188 |

سلامت نیوز: یک دستیار تخصصی طب سنتی راه‌های کاهش افسردگی از منظر طب سنتی را تشریح کرد.

به گزارش سلامت نیوز به نقل از تسنیم, مهدی کریمی درباره افسردگی گفت: غلبه سردی و سودا در سر عامل افسردگی است. افسردگی یک بیماری روحی است و عامل ایجاد آن، علاوه بر تغذیه سرد، فشارها و تنش‌های روحی است.

به گفته وی تاثیر روح بر جسم؛ جسم و روح رابطه مستقیم با هم دارند، اما تاثیر روح به مراتب بیشتر است و داشتن روح سالم یکی از موثر‌ترین عوامل سلامت جسم است، به طوری که یکی از بیماران سرد مزاج، در دوره درمانی 5 ماهه و استفاده از موارد گرم مزاج تاثیری در تغییر سردی وی رخ نداد، پس از علت یابی معلوم شد مشکلات روحی وی تاثیر داروها را خنثی کرده و مانع گرمی مزاج شده است.

درمان افسردگی

این دستیار تخصصی طب سنتی افزود: ابتدا برای رفع افسردگی باید یبوست مزاج را رفع کرد, قطعاً انسداد معده و رودها باعث سردی و مانع خروج فضولات جسم می‌شود.

کریمی ادامه داد: مصرف یک قاشق مرباخوری بارهنگ در نصف یک لیوان آب گرم و گلاب صبح به صورت ناشتا همچنین مصرف انجیر خیسانده در گلاب برای رفع یبوست بسیار موثر است.

وی بیان کرد: تغذیه گرم و پرهیز از موادغذایی با طبع سردی، پرهیز از آب خوردن قبل و بعد از و میانه غذا و پرهیز از استحمام در ایام عادت ماهانه یا بلافاصله پس از رابطه جنسی بسیار به گرم کردن طبع بدن کمک می‌کند.

این دستیار تخصصی طب سنتی اضافه کرد: استشمام عطر‌های گرم، مثل گل محمدی, عطر نرگس و پرهیز از بوهای سرد مانند گشنیز، عطرهای شیمیایی، ادکلن، الکل، مواد شیمیایی و... همچنین مصرف دمنوش‌هایی مثل بادرنجبویه، اسطوخودوس به گرم کردن مغز و رفع افسردگی کمک می‌کند.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در چهارشنبه 28 بهمن 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 184 |

افزایش کیفیت زندگی بیماران سرطانی با رویکرد طب ایرانی

 
 رییس دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران گفت: مهمترین رویکرد طب ایرانی در حال حاضر کمک به افزایش کیفیت زندگی بیماران سرطانی و کاهش عوارض جانبی ناشی از درمان های رایج است.

دکتر حسین رضایی زاده در گفت و گو با خبرنگار ایسنا منطقه علوم پزشکی تهران، گفت: کمک به پیشگیری یا درمان برخی علایم ناشی از عوارض دارویی یا درمانی مهمترین زمینه کاری طب ایرانی در حال حاضر است.

این متخصص طب سنتی اشاره کرد: از سوی دیگر به طور معمول بیماران سرطانی در طول بیماری یا به هنگام درمان دچار مشکلاتی همچون ضعف و خستگی شدید می شوند که طب سنتی می تواند به آنان کمک کند.

عضو هیات علمی دانشگاه علوم پزشکی تهران در زمینه طب ایرانی تشریح کرد: در حال حاضر طب ایرانی مدعی درمان سرطان نیست. ابن سینای بزرگ نیز به عنوان برجسته ترین پزشک مکتب طب ایرانی در خصوص مواردی از سرطان که با پزشکی رایج امروزی نیز اشتراک معنایی دارد معتقد است سرطان قابل درمان به معنای ریشه کنی و درمان قطعی و دایمی نیست.

وی افزود: این دانشمند بزرگ معتقد است بسیاری از سرطان ها قابل کنترل هستند و می توان سرطان را از حالت تهاجمی خارج کرد و در این زمینه برای بررسی نظرات ابن سینا و سایر حکمای بزرگ مطالعاتی در سطح آزمایشگاهی و سلولی و مولکولی در دست انجام است که نتایج آن نیز به تدریج در مجلات علمی منتشر خواهد شد.

رضایی زاده در پایان به برخی از مطالعات انجام شده یا در دست انجام در این زمینه اشاره کرد و آنان را برشمرد: درمان و کاهش خستگی در بیماران مبتلا به سرطان، سوزش ادرار ناشی از پرتودرمانی (رادیوتراپی) سرطان پروستات و مثانه، کاهش علایم حسی و عصبی آزاردهنده مانند گزگز و مور مور شدن دست و پا (نوروپاتی) ناشی از عوارض شیمی درمانی است.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در یکشنبه 25 بهمن 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 144 |

راهکارهایی برای رفع گرفتگی و خشونت صدا

 
سایت تندرستان ضمن عرض تسلیت ایام سوگواری امام حسین علیه السلام با توجه به شیوع مشکلات حنجره و گرفتگی صدا در این ایام مطلب زیر را تقدیم می کند:


دکتر یوسفی
دستیار تخصصی طب سنتی ایران
======================

 
در اثر فریاد زدن یا بلند صحبت کردن گاهی خشونتی در حنجره ایجاد می شود که با ورم حنجره یا حتی درد زمان صحبت کردن خود را نشان می دهد برای بهبود این وضعیت توصیه های زیر در طب سنتی مطرح شده است:

- استحمام با آب گرم بصورت روزانه مفید است

- خوردن زرده تخم مرغ عسلی یا زرده تخم مرغ عسلی با شکردر رفع خشونت صدا توصیه می شود

- حریره هایی با شیر و نشاسته و روغن بادام که کم کم خورده شود تا مجاورت حریره با حنجره موجب رفع خشونت آن شود.

- تخم خیار و بادام شيرين و تخم خطمي و كتيرا و مغز بهدانه با لعاب اسفرزه را خیسانده تا لعاب بیاندازد و آنرا کم کم بخورید.

- صمغ عربي و نشاسته و كتيرا و خشخاش سفيد و مغز تخم كدو و بنفشه را آسیاب کرده با لعاب اسفرزه خمیر کنید و به شکل قرصهای بزرگی درآورده و آنرا در دهان بمکید

- لعاب اسفرزه نیم گرم با شکررا آرام آرام بخورید

- انار شیرین را با پوست روی آتش بگذارید و سر آنرا باز کنید و در حین حرارت دادن روغن بنفشه یا بادام شیرین لابه لای آنرا تزریق کنید و آب انار را بخورید.

- شیر تازه با شکر یا ترنجبین در این خصوص مفید است

- غذاهایی را که با اسفناج، باقلا، کرفس، شنبلیله و نخود تهیه می شوند را در این ایام بیشتر مصرف کنید

- سوپهایی که با مرغ چاق درست شده مفید است

- نگه داشتن به دانه و نبات در دهان یا نگه داشتن تخم کتان کوبیده با شکر در دهان در رفع خشونت صدا کمک کننده است

- انجیر خشک را با آب پخته تا ژله مانند شود آنرا صاف کرده با کمی عسل به قوام آورید و آرام آرام بمکید.

- نصف قاشق چایخوری کبابه چینی را جویده و مدتی در دهان نگه داشته و با آب و عسل قورت دهید.

- غذاهایی مانند مویز، خرما، انجیر، چلغوزه، مغز بادام، نیشکر، ماءالعسل و تخم کتان در صاف کردن صدا مفید اند

- از خوردن غذاهای ترش، تند، تیز، شور، چرب و سرخ کرده و قرار گرفتن در معرض دود و گرد و غبار پرهیز کنید




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در جمعه 23 بهمن 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 167 |

پیشگیری از آنفولانزا با طب ایرانی

 

پیشگیری از آنفولانزا با طب ایرانی 

تعریف

شرایطی که در آن بیماری های مسری شایع شود و اپیدمی بروز کند در طب نیاکان «آب و هوای وبایی» نامیده می شود. بروز اپیدمی آنفلوانزا یکی از این موارد است.

آنفلوانزا

این بیماری با علائم تب، سرفه و آبریزش بینی و بدن درد بروز می کند که شبیه سرماخوردگی است ولی علائم آن شدید تر است.


تفاوت های سرماخوردگی و آنفلوانزا

1- مهمترین تفاوت این است که شروع آنفلوانزا بسیار سریع و حاد است به گونه ای که بیمار تاریخ بروز بیماری و حتی ساعت شروع آن را ذکر می کند ولی در سرماخوردگی علائم بتدریج شروع می شود

2- علائم بیماری در آنفلوانزا شدید تر است

 

راه های پیشگیری از آنفلوانزا

1- عدم تماس نزدیک با بیمار مشکوک

2- جدا کردن ظروف غذایی بیمار

3- استفاده از ماسک (بهتر است این ماسک با کمی سرکه و آب سیر یا پیاز آغشته شده باشد)

4- شستشوی دست ها قبل و بعد از غذا خوردن

 

افراد مستعد ابتلا به آنفلوانزا

1- افرادی که بنیه ضعیف دارند مثل بیماران قلبی، ریوی، کبدی و مبتلایان به بیماری های مزمن، افراد کم خون و کم توان

2- افرادی که جماع بیشتری دارند

3-کسانی که پرخوری می کنند و فعالیت بدنی کمتری دارند یعنی در بدن این ها مواد زاید انباشته شده است

 

افزایش مقاومت بدن و پیشگیری از آنفلوانزا

1- محدود کردن مصرف میوه جات و سالاد و قارچ که سبب تولید رطوبات خام در بدن می شوند

در این مورد مصرف انجیر و مویز بهتر است

2- مصرف آش شامل جو، کمی برنج، سبزی جعفری، سبزی گشنیز، برگ اسفناج و برگ چغندر با روغن زیتون و نمک و کمی زردچوبه. این آش مواد غلیظ و زاید بدن را دفع می کند

3- کم کردن مقدار غذا تا از تجمع سموم در بدن جلوگیری شود

4- کاهش مصرف گوشت، لبنیات و تخم مرغ

5- استفاده از تریاقات و پادزهر ها که سموم را از بدن دفع می کنند مثل کمی روغن گاو، اضافه کردن کمی دارچین به چای، مصرف نخوداب بدون گوشت، سیب رنده شده با کمی دارچین

6- پرهیز از فعالیت شدید و خستگی

7- پرهیز از جماع تا حد امکان

8- گذاشتن ظرف حاوی سرکه و پیاز یا سیر قاچ شده (جداگانه) در جاهای مختلف منزل

9- تاب بازی به تحلیل رطوبات زائد کمک می کند

10- پرهیز از مصرف آب سرد

11- استفاده از رایحه های خوش که بر آن تاکید شده است

12- پرهیز از غم و غصه و استفاده از مفرحات مثل گفتگو با دوستان و اقوام یا خوردن کمی سیب و به

13- دود دادن کندر، برگ مورد و مرزنجوش در منزل

14- اضافه کردن کمی سرکه به آب یا جوشاندن آب

مهمترین اقدامات پیشگیری، کم کردن غذا، محدودیت مصرف گوشت و تخم مرغ و شیر، کم کردن جماع، استفاده از رایحه خوشبو، دفع مواد زائد بدن و اطمینان از سلامت آب مصرفی است

 

غذای بیماران مبتلا به سرماخوردگی و آنفلوانزا

همان آش پیشگفت است و لازم است بدون گوشت باشد به این نوع غذاها در طب نیاکان «مزوّره» گویند.

 


افزایش ایمنی در مقابل آنفلوانزا

دکتر اردوبادی فیزیولوژیست و سم شناس کهنه کار، سم را این گونه تعریف می کند: «هر ماده ای که نسبت به محیط زنده سلولی نامأنوس و یا زاید بر احتیاج باشد در حکم سم است». بنابراین مواد حاصل از سوخت و ساز مواد غذایی که به طور کامل دفع نشده اند نوعی سم به حساب می آیند که در طب نیاکان به آنها اخلاط ردیئه، فضولات یا رطوبات غریبه می گویند.

این مواد مانع انجام واکنش های بیوشیمیایی درست در بدن شده منجر به مسمومیت سلولی و واکنش های اکسیداسیون می گردند. در این صورت آنتی بادی ها با سرعت کافی تولید نمی شوند و تکثیر گلبول های سفید نیز با تأخیر مواجه خواهد شد.

در این صورت شرایط رشد و تکثیر میکروب ها از جمله ویروس آنفلوانزا مهیا خواهد شد یعنی نقص ایمنی هومورال و ایمنی سلولی و چه بسا این مواد سمی سوبسترای خوبی برای رشد میکروب ها باشد.

بنابراین راهکار افزایش ایمنی در بدن کاهش مواد زاید یا تجفیف بدن است که به طرق زیر قابل دستیابی است:

1-                  کاهش مقدارغذا تا سموم بیشتری تولید نشود و طبیعت فرصت دفع مواد قبلی را داشته باشد (بر خلاف باور عمومی که برای تقویت بدن در این         دوره سعی بر افزایش مصرف مواد غذایی به ویژه در کودکان میشود)

2-                  اصلاح و تقویت هضم اول، که نقصان آن سبب تجمع رطوبات در بدن می گردد

3-                  کاهش مصرف میوه و موادی که رطوبات خام در بدن تولید می کنند (مصرف زیاد مرکبات و میوه هایی مثل شلیل و هندوانه نیز مناسب نیست)

4-                 پرهیز از مصرف آب سرد که مختل کننده تمام هضم هاست

5-                  ورزش معتدل و تاب بازی

6-                  خواب مناسب تا آماده سازی مواد زاید برای دفع بخوبی انجام شود

7-                  پرهیز از اندوه و استرس

8-                  خوردن موادی که اثر پادزهری دارند که دافع سموم هستند مثل بابونه، دارچین

9-                  بوییدن مواد خوشبوی طبیعی برای تقویت روح (و اندام رئیسه)

10-            افزایش تدریجی پوشاک در فصل سرما تا بدن با مواجه شدن با سرما فرصت تطابق با آن را پیدا کند

 

11-                  کاهش جماع که مضرّ هضم اول است

           برگرفته از نوشتار دکتر محمد انصاری پور – دانشگاه شاهد، دبیر انجمن علمی طب سنتی ایران 



              منابع

  1.           القانون  فی الطب، ابن سینا

  2.        مفرّح القلوب، اکبر شاه ارزانی

  3.        آیین بهزیستی در اسلام، دکتر احمد صبور اردوبادی




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب , سنت , آنفلوآنزا , پیشگیری ,


نوشته شده در چهارشنبه 02 دي 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 119 |

سم زدایی از بدن با بروکلی

سم زدایی از بدن با بروکلیبروکلی که ‌مهمان خارجی سفره‌های ماست در میان مردم بیشتر نقاط دنیا به داشتن خواص خوب و مفید معروف است و افرادی که با ترکیبات منحصربه‌فرد بروکلی آشنا هستند از این سبزی غافل نمی‌شوند.
 
به دلیل وجود «فلاوونوئیدها» به ویژه «سولفورافن» بروکلی را به‌عنوان سبزی ضدسرطان می‌شناسند. مصرف کلم بروکلی مانع از گسترش سلول‌های سرطانی به ویژه در قفسه سینه می‌شود.
 
کلم بروکلی حاوی ترکیباتی است که اعصاب را تقویت کرده‌، دید چشم را بهبود می‌بخشد و پوست را زیبا می‌کند‌. پس بروکلی را بیشتر بشناسید و آن را به رژیم غذایی‌تان راه دهید.
 
اصل و نسب بروکلی

 
بعضی‌ها معتقدند بروکلی شبیه یک دسته گل سبز رنگ است. این سبزی بومی کشور ایتالیاست و مصرف آن از 6 قرن پیش از میلاد مسیح رایج بوده است. ایتالیایی‌ها به این سبزی بروکولو می‌گویند که معنی آن گل روی کلم است.
 
این واژه ریشه لاتین دارد که معنی آن بازو یا شاخه است که به شکل درخت مانند این سبزی مربوط می‌شود. این سبزی به صورت آبپز همراه خوراک‌ها یا به صورت خام در سالاد مصرف می‌کنند.
 
مصرف کلم بروکلی به ویژه برای خانم‌های یائسه بسیار مفید است چون عوارض یائسگی را کنترل می‌کند.
 
کلم بروکلی سرشار از کاروتن‌، ویتامین‌های گروهB و C، فولیک اسید‌، پتاسیم‌، ‌اندکی سدیم‌، آهن‌، کلسیم‌، سلنیوم (در ساقه)، فلاوونوئیدها و سولفورافن است.
 
نیازی به توضیح نیست که با این همه ترکیبات مفید، توصیه می‌شود مصرف آن در سبد غذایی خانواده قرار گیرد.
 
کاهش کلسترول خون

 
اگر به تازگی بعد از گرفتن جواب آزمایش متوجه شده‌اید که کلسترول خون‌تان بالاست متخصصان به شما توصیه می‌کنند کلم بروکلی را به رژیم غذایی‌تان راه دهید.
 
این کلم در ترکیباتش موادی دارد که به پایین آمدن کلسترول خون کمک می‌کند. قضیه این است که فیبر موجود در سبزیجات با کلسترول خون ترکیب می‌شود. این ترکیب شدن سبب می‌شود کلسترول راحت‌تر دفع شده و درنتیجه سطح کلسترول بدن پایین می‌آید.
 
یک راه عالی برای سم‌زدایی

 
اگر در فکر از بین بردن سموم و مواد زائد بدن‌تان هستید، نیم‌نگاهی هم به کلم بروکلی داشته باشید. در این کلم پرخاصیت ترکیبات مفیدی وجود دارد که پله‌پله مراحل سم‌زدایی بدن را انجام می‌دهد.
 
در تحقیقی که نتایج آن در مجله آکادمی ملی علوم آمریکا به ثبت رسیده، گفته شده با مصرف بخش‌های جوان کلم بروکلی از این خاصیت آن بیشتر بهره‌مند می‌شوید.
 
سلامت قلب و رگ‌ها

 
کلم بروکلی در کنار خواص مختلفش به مهم‌ترین عضو بدن شما هم سود می‌رساند و علاوه بر پایین آوردن کلسترول خون، به تقویت رگ‌های خونی کمک می‌کند.
 
سولفورافن موجود درکلم بروکلی خاصیت ضد التهابی دارد و از تخریب و صدمه به رگ‌های خونی پیشگیری می‌کند.
 
ویتامین‌های گروه B هم در کلم بروکلی پیدا می‌شوند که این ویتامین به تنظیم و کاهش هموسیستئین کمک می‌کند.
 
محققان دانشکده سلامت عمومی هاروارد بر این باورند که هموسیستئین یک نوع اسید آمینه است که پس از مصرف گوشت در بدن ایجاد می‌شود و مقدار زیاد آن می‌توان خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی و عروقی را افزایش دهد.
 
تقویت بینایی

 
شاید شنیده و خوانده‌اید که هویج برای سلامت چشم‌ها بسیار مفید است و این موضوع به لوتئین آن مربوط می‌شود اما این بار می‌توانید برای حفظ سلامت چشم‌ها در کنار هویج از کلم بروکلی هم استفاده کنید.
 
بروکلی آنتی‌اکسیدان‌های مفیدی دارد که از تخریب سلول‌های چشم، بروز بیماری آب مروارید و صدمه به عدسی چشم پیشگیری می‌کنند.
 
دوستدار دستگاه گوارش

 
یک خاصیت مشترک بیشتر میوه‌ها و سبزیجات این است که به هضم بهتر غذا و سیری بیشتر کمک می‌کنند.
 
بروکلی هم از این قاعده مستثنی نیست و با داشتن فیبر بالا به سلامت دستگاه گوارش کمک می‌کند.
 
فیبر در سالم نگه داشتن سطح باکتری‌های روده نقش دارد و سبب هضم بهتر مواد غذایی می‌شود.
 
سولفورافن بروکلی سبب می‌شود باکتری معروف هیلکوباکتر پیلوری که در معده وجود دارد بیش از حد رشد و تکثیر پیدا نکند یا به دیوار معده نچسبد؛ این خاصیت بیشتر در جوانه‌های بروکلی دیده می‌شود.
 
یک سبزی با خاصیت ضدالتهابی

 
بروکلی یک داروی طبیعی مفید برای کاهش التهابات بدن است و سرعت تحلیل مفاصل را کاهش می‌دهد؛ به همین دلیل به افراد مبتلا به آرتروز توصیه می‌شود کلم بروکلی را حتما در برنامه غذایی‌شان داشته باشند.
 
ترکیبات بروکلی با مسدود کردن ترشح آنزیم‌هایی که سبب تخریب مفاصل می‌شود، از مفاصل شما حفاظت می‌کند.
 
خام، پخته یا بخارپز؟

 
روشی که برای آماده کردن کلم بروکلی انتخاب می‌کنید در جذب ریزمغذی‌های کلم بروکلی نقش دارد. افرادی که دنبال خاصیت ضد سرطانی بروکلی هستند بهتر است این سبزی را به مدت طولانی مدت نپزند و به صورت خام یا نیم‌پز مصرف کنند.
 
پختن بروکلی، سبب نابودی آنزیم‌های ضدسرطانی این سبزی مفید می‌شود و بخار پز کردن آن به مدت 20 دقیقه، سه دقیقه قرار دادن بروکلی در مایکروویو و تفت دادن آن به مدت 5 دقیقه تاثیر قابل توجهی بر خاصیت‌های آن برجای نمی‌گذارد و خواص مفیدش را نابود نمی‌کند.
 
بروکلی خام همه ریزمغذی‌های ضروری را دارد، از این رو اگر از بابت التهاب روده یا افزایش گاز روده دچار مشکلات آزار‌دهنده نمی‌شوید، بهتر است بروکلی را خام مصرف کنید.
 
بروکلی خطر هم دارد؟

 
به‌طور کلی مصرف کلم بروکلی برای افراد مختلف ضرری ندارد و هیچ نوع تهدید جدی یا اثر جانبی مخربی ایجاد نمی‌کند اما مهم‌ترین مشکلی که ممکن است با مصرف مقدار زیادی بروکلی پیش بیاید، التهاب روده یا افزایش گاز روده است که به دلیل مقادیر فراوان فیبر موجود در بروکلی ایجاد می‌شود البته این خاصیتی است که در همه انواع کلم‌ها دیده می‌شود اما خواص مفید آن به‌قدری غالب است که می‌ارزد بروکلی را به‌طور متعادل در رژیم غذایی‌تان جای دهید.
 
علاوه بر این به‌گفته متخصصان دانشکده پزشکی اوهایو، بهتر است افرادی که خون رقیق و غلظت خون پایینی دارند از مصرف بروکلی پرهیز کنند چون کلم بروکلی با داشتن ویتامین K سبب کاهش انعقاد خون می‌شود که این موضوع می‌تواند در مورد بیمارانی که باید خون رقیق داشته باشد خطرآفرین باشد یا تاثیر داروها را مختلف کند.
 
از این رو به افرادی که داروهای رقیق‌کننده غلطت خون مصرف می‌کنند، توصیه می‌شود از خوردن کلم بروکلی پرهیز کنند.



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : سم زدایی , بروکلی , طب , سنتی ,


نوشته شده در چهارشنبه 06 آبان 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 120 |

تدریس دوباره طب ایرانی و قانون ابن سینا در اروپا

 
تدریس دوباره طب ایرانی و قانون ابن سینا در اروپا
به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی، نشست مشترک برقراری همکاریهای آکادمیک ایران و اتریش با حضور دکتر فرهادی وزیر علوم، تحقیقات و فناوری و راینهلد میتر لهنر معاون صدراعظم و وزیر علوم، تحقیقات و اقتصاد اتریش، دکتر محمد باقر لاریجانی معاون آموزشی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و برخی رؤسای دانشگاه ها و مراکز تحقیقاتی ایران و اتریش روز چهارشنبه 18 شهریور ماه در محل وزارت علوم، تحقیقات و فناوری برگزار شد.
در این نشست یادداشت تفاهم همکاری میان وزارت علوم، تحقیقات و فناوری با آژانس همکاریهای بین المللی اتریش در زمینه آموزش و پژوهش (OeAD) به علاوه هشت تفاهم نامه همکاری با دیگر دانشگاه های ایران به امضا رسید که از این جمله، در حوزۀ علوم پزشکی، تفاهم نامه دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران و آکادمی طب سنتی اروپایی اتریش نیز منعقد شد.
گفتنی است با پیگیریهای معاونت بین الملل دانشکده و پس از گفتگوها و مکاتبات متعدد این معاونت و رایزنی با معاونت محترم بین الملل دانشگاه و همکاری صمیمانه ایشان، با شناسایی ظرفیتها، امکانات و نیازهای آکادمی طب سنتی اروپایی اتریش و دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران و به دنبال دو نوبت بازدید مدیران ارشد آکادمی فوق از دانشکده طب سنتی، زمینه انعقاد این تفاهم نامه گردید.
آکادمی طب سنتی اروپایی اتریش از سال 2006 توسط هلموت اولسکو با هدف تبادل و احیاء دانش کهن طب سنتی و قابلیت به روز رسانی آن تاسیس شده است و یکی از منابع درسی این آکادمی برای آشنایی با طب سنتی، کتاب قانون ابن سینا است و با توجه به دشواری درک مفاهیم بنیادین این کتاب، مدیران این آکادمی خواستار حضور استادان دانشکده طب سنتی در اتریش برای تدریس این کتاب شدند. همچنین علاقه مندی پزشکان و داروسازان این آکادمی برای شرکت در دوره های آموزشی بالینی کوتاه مدت و بلند مدت در دانشکده طب سنتی خواسته دیگر ایشان بود.
 

مرجع: سایت دانشکده طب سنتی تهران
تاریخ درج: 1394/07/26
 
 
تدریس دوباره طب ایرانی و قانون ابن سینا در اروپا
 
 
 



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب ,


نوشته شده در یکشنبه 26 مهر 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 131 |

سرماخوردگی از دیدگاه طب سنتی ایران

 
 مرتضی مجاهدی
  دکترای تخصصی طب سنتی ایران
دانشگاه شاهد
mortazamojahedy@gmail.com 
==========================
مقدمه:
ابتلا به عفونت‌های ویروسی مجاری تنفسی فوقانی که با اصطلاح عمومی سرماخوردگی شناخته می‌شود، از شایع‌ترین بیماری‌هایی است که دست‌کم یکی دو بار در سال، بیشتر افراد جوامع مختلف بشری را مبتلا می‌سازد و برای چند روز هم که شده، فعالیت‌های روزمره مبتلایان را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد. عامل اصلی این بیماری، گروهی از ویروس‌های مجاری تنفسی فوقانی هستند ولی در درصد اندکی از مبتلایان، افزوده شدن عفونت‌های باکتریایی سبب تغییر الگوی بیماری در روزهای پس از ابتلا می‌گردد که بالطبع درمان هرکدام متفاوت می‌باشد. در این مختصر قصد داریم به‌طور خلاصه به مبانی تشخیصی و درمان‌های کاربردی این بیماری از دیدگاه طب سنتی ایران بپردازیم.
بحث:
امروزه کمتر فردی است که هنگام سرماخوردگی، در کنار درمان‌های پزشکی رایج، به‌طور خودانگیخته یا به تجویز اطرافیان و یا با تجویز پزشک علاقمند به داروهای گیاهی، نمونه‌ای از داروهای گیاهی یا فرآورده‌های آنها را مصرف نکرده باشد. با توجه به اینکه هدف این نوشتار آشنایی با مبانی تشخیصی و درمان‌های کاربردی این بیماری است، از بحث پیرامون درمان‌های پزشکی رایج و حاشیه‌های بحث‌برانگیز برخی تجویزهای شایع و نادرست در این بیماری می‌گذریم و سراغ درمان‌های طبیعی و داروهای گیاهی می‌رویم:

الف) اصول گیاه‌درمانی در پزشکی رایج
هدف از جدا کردن این اصطلاح از مبحث مربوط به طب سنتی تأکید بر این مطلب است که دیدگاه غالب در گیاه‌درمانی پزشکی رایج، پیرو دیدگاه این مکتب به داروهای شیمیایی است. در این دیدگاه، هر داروی گیاهی دارای ماده مؤثره‌ای است که جهت درمان نوعی بیماری کاربرد دارد(1). مثلاً گیاه بابونه به دلیل مواد تسکین‌بخش و ضدالتهاب خود، در درمان سردرد مؤثر است(1). یا در موضوع مورد بحث این نوشتار، آویشن با داشتن مواد مؤثره‌ای چون ترکیبات فنلی و فلاونوئیدها یا ریشه شیرین‌بیان با داشتن ماده مؤثره گلیسیریزین، در کنترل سرفه مؤثر هستند(2). این دیدگاه، تنها جزیی از دیدگاه کامل مکتب طب ایرانی در استفاده از داروهای گیاهی است و چه بسا یک داروی گیاهی برای بیماری مثل سردرد در یک فرد مناسب باشد ولی در فرد دیگری با مزاجی متفاوت و با همان نوع سردرد، مناسب نباشد. کاربرد اصل مهم مزاج در بیماری‌ها و درمان آنها وجه افتراق اساسی پزشکی ایرانی با پزشکی رایج است. در بیماری سرماخوردگی نیز این وجه افتراق به‌طور شاخص وجود دارد که خوانندگان محترم در ادامه تا حدی با آن آشنا خواهند شد.
ب) تشخیص و درمان سرماخوردگی در طب سنتی ایران
در مکتب طب ایرانی، محور اصلی علایم و پیگیری روند درمان بر اساس نوع ترشحات مجاری تنفسی فوقانی تنظیم می‌شود. بر اساس تعریف منابع طب سنتی، منشاء اصلی این ترشحات مغز است و آنچه از مسیر بینی و چشم خارج می‌شود، «زکام» نام می‌گیرد و ترشحاتی که به حلق و مجاری تنفسی تحتانی و... ریخته می‌شود، «نزله» نام دارد. لازم است اینجا اشاره‌ای به طبقه‌بندی اصلی این ترشحات بشود. منابع طب سنتی ایران، ترشحات نزله‌ای را در دو گروه کلی قرار داده‌اند: نزله گرم و نزله سرد.

1- نزله گرم:
علایم: علامت‌های ذکرشده در نزله گرم، بیشتر با علایم سرماخوردگی متناسب است و شامل ترشحات رقیق و آبکی بینی و حلق، سوزش و خارش گلو و حلق، سرخی چشم‌ها، التهاب حلق و گرفتگی بینی و صدا می‌باشد.
درمان: اصل درمان در نزله‌های گرم و سرد، به قوام آوردن خلط و ترشحات و آماده کردن آنها برای دفع است؛ بدین معنا که با تدابیر و داروهای مناسب، خلط رقیق را غلیظ و خلط غلیظ را رقیق نماییم. با این توضیح مشخص است که باید تدابیری به کار برد که در روزهای نخست سرماخوردگی که خلط رقیق است، آن را غلیظ نماییم و برعکس در روزهای نهایی یا هنگام بروز عوارضی چون سینوزیت چرکی و وجود اخلاط غلیظی که دفع آنها مشکل است، باید با تدابیر و داروهای مناسب خلط را رقیق و آماده دفع نمود(3). به‌طور کلی دستورات درمانی نزله گرم شامل زیر است:
1- بهتر است غذای اصلی در سه روز نخست، تنها سوپ جو رقیق با حبوبات بسیار اندک و سبزیجات فراوان باشد و تلاش گردد معده سبک نگاه داشته شود. در این زمان خوردن غذاهای سنگین بویژه گوشت، به شدت منع شده است.
2- از مصرف آب خالی بویژه آب سرد اجتناب گردد. با توجه به اینکه آش جو ذکرشده، بسیار رقیق و آبکی است، مایعات مورد نیاز بدن را به خوبی تأمین می‌نماید.
3- مصرف حریره تهیه‌شده از آب، سبوس گندم، نشاسته، کتیرا، روغن بادام و شکر و همچنین مصرف مغز بادام، روغن بادام شیرین و کره گاو توصیه شده است.
4- روغن‌های با طبع سرد مانند روغن بنفشه و روغن کدو، در بینی چکانده شود.
5- اگر میزان ترشحات و رقّت آن زیاد بود، می‌توان سبوس گندم را در سرکه خیسانید و خشک‌شده را دود کرد و دود آن را استنشاق نمود. همچنین دود کافور در کم کردن ترشحات مذکور مفید است، ولی باید دقت نمود این دستور مربوط به حالات شدید و جهت کنترل نسبی شرایط حاد است وگرنه ترشحات مذکور باید قوام یافته و از بدن خارج شوند.
6- در صورت ریزش زیاد ترشحات به حلق، غرغره کردن آب انار یا آب عدس (آبی که عدس در آن پخته شده) یا پوست و تخم خشخاش یا ترکیبی از آنها مفید است.
7- استحام با آب ولرم در نزله گرم مفید است.
8- جهت کنترل سرفه‌های خشک، همه اقدامات بالا بسیار مفید است. در صورت نیاز، یک قاشق غذاخوری به‌دانه را در یک لیوان آب بخیسانید تا حالت ژله‌ای پیدا کند و هر دو ساعت یک قاشق غذاخوری از آن را به تدریج بخورید و دانه‌های به را در دهان نگه دارید و لعاب آن‌را قورت دهید.
9- تلاش کنید به صورت طاق‌باز نخوابید بلکه به پهلو خوابیده و زیر سر خود را هم بالا نبرید تا ترشحات از بینی دفع شده و کمتر به مجاری تنفسی پایینی ریخته شود(4).

2- نزله سرد:
علایم: علامت‌های نزله سرد، بیشتر با علایم مزمن شدن و عوارض سرماخوردگی مانند سینوزیت، برونشیت باکتریایی و... تطابق دارد و مهم‌ترین این علایم وجود ترشحات غلیظ و لزج است که به سختی از مجاری تنفسی جدا می‌شود و می‌تواند بیشتر به رنگ سفید و کمتر به رنگ‌های زرد و سبز و تیره باشد. همچنین فرد، دچار سنگینی بدن و کسالت و بویژه سنگینی سر، گرفتگی بینی، صدای تودماغی است که بیشتر با کاهش حس بویایی و چشایی و کمتر با احساس بو و مزه عفونت و دود همراه می‌باشد.
درمان: درمان در این نوع نزله، تا حد زیادی با نزله گرم متفاوت است و عموماً بر رقیق نمودن و دفع خلط غلیظ استوار است. از تدابیر و داروهای مهمی که باعث پخته شدن خلط غلیظ و آمادگی آن برای دفع می‌شوند، می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:
1. پوشانیدن سر و حتی گرم نمودن آن با حوله گرم یا کیسه‌ای که در آن ارزن گرم‌شده ریخته باشند.
2. نوشیدن جوشانده‌ای از شوید، بابونه، بومادران، آویشن و مرزنجوش. همچنین می‌توان از صاف‌کرده این جوشانده به‌صورت نیم‌گرم بر سر ریخت یا استنشاق نمود (هر 6 ساعت، یک قاشق غذاخوری از مخلوط نیم‌کوب مجموع داروها، در دو لیوان آب جوشانده شود و پس از صاف کردن اسفاده گردد).
3. خوردن جوشانده‌ای از زوفا، ریشه شیرین‌بیان و انجیر نیز جهت نرم کردن سینه و طبع مفید است (هر 8 ساعت، یک قاشق غذاخوری از مخلوط نیم‌کوب داروها با 5 عدد انجیر، در یک و نیم لیوان آب جوشانده شده، پس از صاف کردن، استفاده گردد).
4. جهت رفع گرفتگی بینی، روغن‌های محلّل مانند روغن مرزنجوش، بابونه و شوید در بینی بچکانند و حتی در برخی منابع چون «قانون» اشاره شده که بدن و بویژه دست و پاها، اطراف ناف و نشیمن‌گاه را با این روغن‌ها روغن‌مالی نمایند.
5. غذاهای سبک میل شود و بویژه حریره‌ای از سبوس گندم، مغز بادام و عسل تهیه و میل شود.
6. از خواب زیاد بویژه خواب وسط روز و پس از غذا و حمّام اجتناب گردد.
7. از رفتن به حمّام تا زمانی که علایم پخته شدن خلط و تسهیل دفع آن ظاهر نشده، اجتناب گردد. ولی پس از ظهور این علایم، رفتن به حمام یاریگر درمان است. دقت شود در مباحث طب سنتی ایران، هر گاه بحث حمام مطرح می‌گردد، منظور حمام‌های قدیم است که فرد دست‌کم نیم ساعت در فضای کاملاً گرم و مرطوب یا کاملاً خشک قرار گیرد تا رطوبت‌های اضافی بدن تحلیل رود. مصداق قابل تطابق امروزی چنین حمامی، استفاده از سونا می‌باشد.
8. از خوردن آب بویژه آب سرد جداً خودداری شود و در صورت تشنگی، مقداری آب گرم که با کمی گلاب و شکر مخلوط شده، میل شود (5 و 6).

نتیجه گیری:
سیر بیماری سرماخوردگی از روزهای نخستین تا روزهای پایانی بهبود یا تا بروز عوارض آن چون سینوزیت حاد یا مزمن یا پنومونی و... دارای علایمی متفاوت است و از دیدگاه مکتب طب ایرانی، تشخیص‌ها و درمان‌های متفاوتی نیز دارد. بیشتر محصولات ارایه‌شده در پیشخوان داروخانه‌ها که با عنوان فراورده‌های گیاهی در این زمینه عرضه می‌گردند(9)، در درمان نزله سرد کاربرد بیشتری دارند و چه بسا در نزله گرم اثر تشدیدکننده علایم داشته باشند. توصیه می‌گردد پزشکان علاقمند به درمان با داروهای گیاهی، با توجه به اصول تشخیص و درمان در طب سنتی ایران، هر کدام از داروهای عرضه‌شده را با رعایت سیر علایم بیمار تجویز نمایند تا نتیجه بهتری از مصرف داروهای گیاهی نصیب بیماران محترم گردد.

منابع:
1) Gobel H, Schmit G, Dworschak M, Stolze H, Heuss D. Essential plant oils and headache mechanisms. Phytomedicine 2: 93-102.
2) Anderson J, Smith WG. The antitussive activity of glycyrrhetinic acid and its derivatives. J Pharma Pharmacol 13: 396-404
3) جرجانی، سید اسماعیل. ذخیره خوارزمشاهی، تصحیح محمدرضا محرری، تهران، فرهنگستان علوم پزشکی،1380
4) عقیلی خراسانی، محمدحسین. خلاصه الحکمه، تحقیق و تصحیح اسماعیل ناظم، تهران، مؤسسه مطالعات تاریخ پزشکی، طب اسلامی و مکمل، 1385
5) ابوعلی سینا. القانون فی الطب، تحقیق ابراهیم شمس‌الدین، بیروت، مؤسسه الاعلمی للمطبوعات، 2005 میلادی
6) حکیم ارزانی. طب اکبری، مؤسسه مطالعات تاریخ پزشکی، طب اسلامی ومکمل، قم، مؤسسه احیای طب طبیعی، تهران، 1384
7) Eccles R, Jones AS. The effects of menthol on nasal resistance to airflo. J Laryngology Otology 97: 705-709
8) Eccles R, Lancashire b, tolley NS. Experimental studies on nasal sensation of airflow. Acta Otolaryngol (Stockholm) 106: 152-155.
9) حاجی‌آخوندی و همکاران. ساماندهی بیماری‌ها با داروهی گیاهی وطبیعی-کتاب اول: سرماخوردگی و اختلالات اندام تنفسی فوقانی، نشر پروهان، تهران، 1388






درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب ,


نوشته شده در یکشنبه 26 مهر 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 123 |

مرزنجوش داروی رطوبتهای،  دِماغی

 
مرزنگوش؛ داروی رطوبتهای دِماغی

طیبه فرهانی، دانشجوی دکترای زیست شناسی گیاهی،
دانشگاه تربیت مدرس،
عضو فعال انجمن تحقیقات طب سنتی ایران
==================================

مرزنگوش؛ درمان رطوبتهای دِماغی

نام علمی: Origanum vulgare L.

نام انگلیسی: Sweetmarjoram

خانواده: (نعناع) Lamiaceae

گیاهی پایا و معطر از خانواده نعناع Lamiaceae که تمام گیاه دارای عطر خوشایند و بوی مطبوع معطری شبیه آویشن می باشد.

از نظر حکمای طب سنتی طبع مرزنگوش گرم و خشک است.

خواص و آثار:

1. آشامیدن دم کرده آن بازکننده انسداد و گرفتگی های دِماغی (مغزی) و رافع سردرد سرد بلغمی و سوداوی است و زکام را قطع می کند .

2. عرق مرزنگوش به خاطر طبیعت گرم خود، بازکننده انسداد و گرفتگی های مغزی و درمان برخی سردردها می باشد .

3. کسانی که مبتلا به بی خوابی هستند و شبها خواب آرام و راحت ندارند و یا اینکه به درد شدید میگرن دچارند یا مبتلا به زکام مغزی شده اند مرزنجوش بهترین داروی شفابخش برای آنها می باشد.

4. مالیدن مرزنگوش با حنا در تسکین سردرد اثرى نیکو دارد.

5. مالیدن آن به چشم برای پیشگیری از شروع نزول آب در چشم و ضعف باصره مفید است.

6. دم کرده ۲ قاشق غذاخوری سرشاخه‌های خردشده گیاه در نیم لیتر آب جوش‌ در درمان سیاه سرفه و سایر سرفه‌ها و اسهال به‌کار می‌برند.

7. از دم‌کرده آن به شکل غرغره برای رفع التهاب دهان و گلو و به شکل‌مالیدنی برای زخم‌ها به‌کار می‌رود.

8. برای رفع سنگینی معده، نفخ و ناراحتی‌های کبدی توصیه می‌شود. در موارد بی‌اشتهایی، ناراحتی‌های هاضمه یا صفراوی مؤثر است.

9. در استعمال ‌خارجی از اسانس آن به‌صورت پماد برای ضدعفونی کردن زخم‌ها و در تسکین ‌رماتیسم و دندان درد و گوش درد در استعمال موضعی آن مصرف دارد.

10. ریختن چند قطره از اسانس آن در گوش یا قرار دادن پنبۀ آغشته به آن در گوش باز کنندۀ مجرای گوش می باشد.

11. جوشانده ۲۰ تا ۳۰ گرم سرشاخه‌های گلدار آن در یک لیتر آب را با عسل‌شیرین کنید. خوردن ۳ تا ۴ فنجان از این محلول بین غذاها برای بیماران مبتلا به‌ تنگی نفس توصیه شده‌ است.

12. استنشاق این گیاه عطسه آور و اشک آور بوده و در درمان سردرد ناشی از سرماخوردگی مفید می باشد .

13. خوردن دم کرده آن فرح آور است و برای درد سینه و سرفه و تنگی نفس و درد قلب و تحلیل نفخ و گاز و بادها و سختی در ترشح ادرار و حیض نافع است.

14. از دم کرده ۱۰ تا ۲۰ گرم سرشاخه‌های گلدار به‌ مدت ۱۰ دقیقه در یک لیتر آب جوش پس از صاف کردن و با عسل شیرین کردن برای درمان بیماری‌های دستگاه‌تنفسی، به‌عنوان صاف‌کننده خون و نیز برای تسهیل هضم و تسکین دردهای ‌ماهانه، روزانه سه فنجان تناول نمایید.

15. مرزنگوش وحشی توسط چینی‌ها برای استفراغ، اسهال، یرقان و خارش استفاده می‌شود. از تیره نزدیک مارجورام بوده و برای درد مفاصل، سرفه و به عنوان شربت سینه استفاده می‌شود.

16. خشکیده مرزنگوش را با عسل مخلوط کنند و بر پوست بمالند لکه‌های سیاه خونی و لکه‌های سبز رنگ خونی را بر می‌دارد و به ویژه برای زدودن لکه‌های خونی زیر چشم بسیار مفید است.

17. ارسطو خواص زیادى را به آن نسبت داده که مهمترین آن خواص تقویت معده، بادشکن، معرق و ضدتشنج است.

18. روغن مرزنگوش عفونت گوش را برطرف می‌کند و مالیدن آن به صورت موضعی باعث رفع تشنجات عصبی یا پرش موضعی می‌شود و عصب و عضلات را نرم می‌کند.

19. پخته شده آن به صورت ضماد، جای زخم و سالک که روی پوست مانده باشد را از بین می‌برد.



کاربرد بهداشتی- آرایشی

شاداب کننده: سه قاشق غذاخوری مرزنگوش خشک را داخل قوری یا کتری دارای 750 میلی لیتر آب است بجوشانید. سپس آن را صاف کرده و با کمی گلاب مخلوط کنید و داخل تشت بریزید و صورت را داخل تشت قرار دهید و با آن آب صورت را بشویید .




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب , سنت ,


نوشته شده در جمعه 24 مهر 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 140 |

دهانشویه های گیاهی

 
 ساده ترین نوع دهانشویه؛ دهانشویه با آب است که در احادیث شریف هم بر آن تاکید شده است. همین کار ظاهرا پیش پا افتاده اگر به طور مرتّب انجام شود تاثیر به سزایی در سلامت دهان و دندان خواهد داشت.

هدف این بحث، معرّفی چند نوع دهانشویه ساده و قابل دسترس گیاهی و طبیعی است که اثرات درمانی آنها، قابل ملاحظه است. در عین حال تشویق کاربران به عدم استفاده از دهانشویه های پر عارضه شیمیایی – و از جمله دهانشویه کلرهگزیدین – می تواند هدف مهمّ دیگر این مقاله باشد.

تذکّر مهم: چنانکه گفتیم اِعمال اثرات دارویی بر فضای دهان از اهداف مهمّ دهانشویه هاست؛ لذا تماس طولانی تر مادّه دهانشویه با مخاط دهان، مطلوب است. به همین جهت بهتر است مدّت زمان گرداندن دارو در داخل دهان را کمی طولانی تر کنید و بعد از دهانشویه هم تا مدّتی از شستن دهان یا خوردن و آشامیدن خودداری کنید. با توجّه به این که به هنگام دهانشویه، پاکسازی فیزیکی و نیز رسیدن دارو به منافذ بین دندان ها هم مدّ نظر است بهتر است چرخاندن دارو در دهان با فشار مناسب انجام شود.

۱- دهانشویه گلاب و سرکه: به تجربه، بهترین دهانشویه ای که تا به حال از آن استفاده کرده ام دهانشویه گلاب و سرکه است؛ به این نحو که ۵ قسمت گلاب و یک قسمت سرکه را با هم مخلوط می کنید و روزی ۳-۲ بار به عنوان دهانشویه استفاده می کنید. این داروی فوق العاده، علاوه بر خوش بو کردن دهان، در درمان انواع عفونت های دهان و دندان، سستی لثه ها و خونریزی آنها با مسواک زدن، خونریزی پس از اعمال دندان پزشکی، لقّی دندان ها، درمان انواع زخم ها و جوش های فضای دهان و پیشگیری و درمان آفت، بسیار خوب و قوی عمل می کند. در مواردی که به علّت وجود زخم یا آفت، استفاده از این دهانشویه ایجاد سوزش می کند، اگر قادر به تحمّل آن نیستید می توانید تا رفع مشکل از دهانشویه گلاب به تنهایی استفاده کنید. در مواردی هم که قطع خونریزی مدّ نظر است(مثلاً پس از کشیدن دندان)، برای اِعمال اثر قوی تر می توانید سرکه را به تنهایی استفاده کنید. اگر با استفاده از این دهانشویه، احساس کُند شدن دندان دارید؛ می توانید مقدار سرکه دهانشویه را کم کنید. فراموش نکنید که در صورت تمایل، گلاب و سرکه هر کدام به تنهایی هم قابل استفاده هستند. توصیه اینجانب به شما این است که از این دهانشویه به طور دایم و خانوادگی استفاده کنید.

۲- چوب مسواک: در مورد چوب مسواک در جای خود صحبت خواهیم کرد. اگر چه روش استفاده اصلی چوب مسواک همان شیوه رایج است؛ امّا جوشاندن این چوب و استفاده از عصاره آن به عنوان دهانشویه هم اثرات فوق العاده پیشگیرانه و درمانی بر انواع مشکلات دهان و دندان دارد؛ ضمن این که تداوم این دهانشویه اثر خوبی در پیشگیری از ایجاد جرم دندان دارد.


۳- نمک: محلول آب نمک در ضدّ عفونی کردن محوّطه دهان و گلو بسیار مفید است. علاوه بر دهانشویه، نمک را می توان با ماساژ دادن روی لثه ها و دندان ها هم به کار برد.

۴- سایر دهانشویه ها: تعداد گیاهانی که از عصاره آن ها می توان به عنوان دهانشویه استفاده کرد کم نیست و آنچه در ادامه می آید تنها اشاره ای است به چند نمونه از آنها؛ امّا قبل از آن باید بگوییم که عصاره این گیاهان را می توانید به چند صورت تهیه کنید:

۱-۳- تهیه عصاره با جوشاندن: مقداری از گیاه را با مقدار متناسبی از آب حدود نیم ساعت روی شعله کم گاز بجوشانید؛ سپس آن را صاف کرده پس از خنک شدن مصرف کنید. این عصاره را بهتر است در یخچال نگهداری کنید؛ امّا فراموش نکنید عصاره هایی که از این راه به دست می آیند دوام چندانی ندارند و بعد از ۳-۲ روز شروع به فساد می کنند. لذا بهتر است به صورت روزانه تهیه شوند.

۲-۳- استفاده از عرقیات گیاهی: عرقیات هر کدام از این گیاهان که در بازار داروهای گیاهی موجود باشد به عنوان عصاره قابل استفاده است؛ امّا بهتر است برای این کار از عرقیات سنّتی، غلیظ و غیر پاستوریزه استفاده کنید. عرقیات، مدت دوام زیادی دارند(حدّاقل ۶ ماه تا یک سال) و اگر چه نگهداری آنها در یخچال مطلوب است؛ امّا خارج از یخچال نیز به طور معمول مشکلی پیدا نمی کنند.

تذکّر مهم: با توجّه به اثرات ذکر شده برای این داروها، هر شخص می تواند از دو یا چند گیاه به صورت ترکیبی استفاده کند.

- چای: چای را دم کنید؛ امّا آن را ننوشید! دهانشویه چای – به ویژه چای سبز – در کاهش بار عفونی فضای دهان بسیار موثّر است.

- جفت بلوط: جفت بلوط، لایه نازک قهوه ای رنگی است که بین پوست بلوط و مغز آن قرار گرفته و به راحتی هم جدا می شود. این دارو بسیار قابض است و اثرات بسیار مفیدی در کم کردن عفونت و بهبودی آفت و زخم های دهان و رفع سستی لثه ها و لقّی دندان ها دارد.


- مازو: درمان زخم ها، عفونت ها و سستی و خونریزی لثه ها.

- تاجریزی: درمان زخم ها، عفونت ها و آفت.

- نعناع، پونه و آویشن: ضدّ عفونی کننده فضای دهان هستند. البته به طور معمول برای درمان استفاده نمی شوند؛ بلکه از اثرات پیشگیرانه آنها استفاده می شود.

- عروسک پشت پرده(کاکنج): درمان زخم ها، عفونت ها و آفت.

- عاقرقرها: درمان زخم ها، عفونت ها و آفت.

- بومادران: درمان زخم ها، عفونت ها و آفت.

- پوست انار: یک داروی ارزان – در واقع رایگان – امّا بسیار موثّر است. جوشانده پوست انار یک درمان عالی برای انواع عفونت ها، زخم ها و آفت دهان است؛ لثه های سست را محکم می کند؛ خونریزی آنها را – به ویژه هنگام مسواک زدن – متوقّف می کند و لقّی دندان ها را به تدریج از بین می برد. گل انار و آب انار هم در این زمینه اثری مشابه پوست انار دارند.


- گلنار فارسی: در درمان زخم ها، عفونت ها، آفت، سستی و خونریزی لثه ها و لقّی دندان ها بسیار موثّر است. اثرات گلنار هم مشابه پوست انار است.

- سماق قرمز و قهوه ای و گرد غوره: درمان زخم ها و آفت و جلوگیری از خونریزی لثه ها.

- طباشیر، بنفشه، پنیرک، خطمی، خرفه و تخم خرفه: این داروها و داروهای مشابه، خنک کننده فضای دهان، آرام بخش دردهای ناشی از آفت و کاهش دهنده سوزش و تحریک زخم های دهان هستند.

- میخک (قرنفل): دهانشویه با عصاره یا عرق میخک یک مسکّن بسیار مناسب برای بسیاری از دندان دردهاست.

- فلوس و تخم گشنیز: این دو دارو می توانند اثر مناسبی در درمان برفک نوزادان داشته باشند. راه مناسب آن است که عصاره آنها را به طور مرتّب با چیزی مثل گوش پاک کن، روی نقاط مورد نظر دهان نوزاد بمالیم. بزرگ ترها می توانند از دهانشویه آنها استفاده کنند. در عین حال که این دو دارو روی آفت هم اثر مناسبی می گذارند.

- سعد کوفی: از مهم ترین داروهای ضدّ عفونی کننده دهان و دندان است که پودر شده آن را می توان برای مسواک زدن به کار برد؛ امّا دهانشویه آن هم می تواند کاربرد داشته باشد.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در سه شنبه 07 مهر 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 83 |

کبر، پاک کننده طحال در طب ایرانی

 
کبر، پاک کننده طحال در طب ایرانی
مشخصات گیاه شناسی:
درختچه ای است خاردار و پر شاخ و برگ که اکثرا بر روی زمین گسترده شده با برگ های باریک و به رنگ سبز روشن و گل آن چهار قسمتی به رنگ سفید و بسیار معطر که وسط آن مانند مو است. میوه اش را خیار کبر می نامند و تقریبا به شکل و اندازه بلوط است. رنگ میوه آن سبز رنگ با خطوط موازی سبز و یا زرد کمرنگ است و داخل میوه آن قرمز و پر از دانه های کوچک و لزج است.

این گیاه علی رغم ظاهر کوچکش ریشه بسیار محکم و طولانی با پوست ضخیم دارد که اغلب پس از خشک شدن از مغز چوبی آن جدا می شود. همچنین این گیاه ممکن است تا سی سال عمر کند.

مناطق رویش:
رویش این گیاه بیشتر در مناطق گرمسیر آسیا می باشد. در هندوستان می روید و در ایران نیز در دامنه های کم ارتفاع البرز، هرزویل، منطقه ای از طالقان، در شیراز و بلوچستان و شیراز و در اراضی لم یزرع و خرابه ها می روید.

طبیعت آن: از نظر طب سنتی ایران طبیعت ریشه و پوست ریشه ان به درجه دوم گرم و خشک است و هر چه گیاه در منطقه خشک تر رشد یافته باشد گرمی و خشکی آن بیشتر شده و به درجه سوم می رسد. و غنچه آن در درجه دوم گرم و خشک است.

گل کبر- تندرستان
 
خواص- کاربرد
ریشه کبر یکی از چهار عنصر موجود در ترکیب مشهور چهار اصول (چهار ریشه) است که عبارتند از ریشه کرفس، ریشه کبر، ریشه کاسی، ریشه رازیانه که در اقسام بیماری های بلغمی و سوداوی کاربرد دارد.

ریشه کبر جزء گیاهانی است که خواص و کاربرد بسیار زیادی در درمان امراض دارد و از این رو حکما کاربردهای را برای آن در درمان انواع بیماری ها ذکر کرده اند.

بازکننده گرفتگی های طحال و کبد است و جزء بهترین داروهای برطرف کننده مشکلات سپرز (طحال) نام برده شده است.

شیخ الرئیس بوعلی سینا می فرماید: سپرز را از ماده سودایی پاک کند و بعد از آن بهبود کامل حاصل شود. پرورده آن با سرکه و عسل دافع و خارج کننده سموم بدن و مدر سودا است.

ریشه کبر جهت بهبود فالج و برخی از امراض سیستم عصبی که ناشی از افزایش سردی و یا رطوبات است بسیار نافع است.

همچنین ترکیب آن با ادویه های معطر مانند سنبل الطیب، اسطوخودوس، اذخر و عسل تحلیل برنده و خارج کننده ترشحات لزج سینه است و چون قاطع بلغم است از این رو برای دردهای مفصلی و سیاتیک و نقرس چه بصورت خوراکی و چه ضماد آن نافع است.

ترشح ادرار و حیض را زیاد می کند و برای باز شدن خون قاعدگی در موارد قطع آن در زنان جوان مؤثر است و نیروی جنسی را افزایش می دهد.

کبر- تندرستان                             ریشه کبر- تندرستان           

برگ و پوست ریشه آن از بین برنده کلیه کرم های معده و روده می باشد و همچنین پودر پوست ریشه این گیاه و یا پودر برگ خشک شده آن برای خشک کردن زخم ها و جراحت های بدخیم مؤثر است.

از میوه این گیاه که به خیار کبر معروف است ترشی خوشمزه ای بدست می آید که اشتهاآور بوده و جهت رفع گرفتگی های کبد و طحال مؤثر است. مصرف این ترشی بیشتر در استان فارس و همدان مرسوم است.


در طب سنتی هند از پوست کبر بعنوان تونیک، مدر، نرم کننده سینه، ضد کرم، قاعده آور و مسکن درد استفاده می شود و در موارد روماتیسم، فلج و طحال بزرگ شده و غده های توبرکولی تجویز می شود.

گل کبر گلی است که بیشتر از لحاظ دارویی مورد بررسی قرار گرفته حال آنکه گلی است بسیار معطر و به شدت خوشبوی که عطری لطیف به همراه اندکی تلخی دارد. باعث تعجب است که بوی این گل منطبق با مد عطرسازی روز دنیاست و با گران قیمت ترین عطرهای دنیا رقابت می کند و همانطور که قبلا اشاره شد این گیاه در نواحی مختلف جغرافیایی ایران بخوبی رشد می کند و شاید سرمایه گذاری بر روی اسانس این گل بتواند سود سرشاری راوارد کشور نماید.

ترشی کبر- تندرستان
مضرات:
مصرف این گیاه برای گرم مزاجان مضر است، از این نظر باید با سکنجبین مصرف کنند. همچنین مضر مثانه است و مصلحش انیسون و اسطوخودوس است و مصرف زیاد آن برای کبد مضر است و مصلحش عسل است.

 



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در سه شنبه 31 شهريور 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 69 |

نعناع در درمان بسياري از امراض معده موثر است و روند هضم خوب را سرعت مي بخشد. بنا به خواص آرامبخشي و كرخ كردن اعضاء، اين گياه براي انواع سرددرها و ناراحتيهاي پوست مفيد است. اين گياه بسياري از بيماريهاي مربوط به سرماخوردگيها و عوارض آنفلونزا را درمان مي كند. 

معرفي گياه 

گياه نعناع داراي ساقه هاي چهارگوش است و تا دو پا رشد مي كند. اين گياه بين جولاي و اوت شكوفه باز مي كند و گلهاي ريز ارغواني به صورت مارپيچي و تيز از آن مي رويند. برگهاي ساده، دندانه دار و معطر اين گياه در جهت مخالف گلها مي رويند. نعناع بومي اروپا و آسياست و برخي از انواع آن بومي آفريقاي جنوبي، آمريكاي جنوبي و استراليا هستند. اين گياه در آمريكاي شمالي بومي شده است و در مناطقي نظير اورگون، وانشگتن و ويسكونسين پرورش داده ميشود. 

تركيبات گياه 

تهيه فرآورده هاي نعناع از برگها و سر گلدار گياه آغاز ميشود. اين قسمتهاي گياه حاوي روغن فرار است كه مي توانيد عنصر فعال اوليه نعناع به نام منتول را در آن بيابيد. 

اشكال موجود 

از برگهاي تازه نعناع مي توان نعناي خشك تهيه كرد و اين نوع فرآورده به صورت چاي در سطح گسترده اي قابل دسترسي است. تنتور: عطر نعناع نوعي محلول الكلي است كه حاوي 10% روغن نعناع و 1% عصارة برگ آن است. براي تهيه تنتور در منزل، روغن نعناع را به نسبت يك به دو با الكل دانه خالص مخلوط كنيد. كپسولهاي داراي پوشش روده اي كه به منظور عبور كپسول از معده به روده ها به طرز خاصي تهيه شده است. (2% ميلي ليتر روغن نعناع در هر كپسول). انواع كرم و پماد (بايد حاوي 1 تا 16 درصد منتول). 

نحوه مصرف 

نعناع در درمان تهوع، اسهال، سوءهاضمه، روماتيسم مفصلي و نفخ مؤثر است. اين گياه عضلات معده را تسكين مي دهد و روند جريان صفرا را كه بدن براي هضم چربي بدن نياز دارد، بهبود مي بخشد. در نتيجه غذا از طريق معده به سرعت عبور مي كند كه اين امر به رفع بسياري از ناراحتيهاي هاضمه كمك مي كند. نعناع همچنين عضلات را آرام مي كند كه اين كار به بدن كمك مي كند تا از گازهاي هاضمه دردآور رهايي يابد. براي تهيه چاي نعناع (جوشانيده نعناع) براي هر ليوان آب داغ حدود يك تا دو قاشق غذاخوري نعناع اضافه كنيد. به منظور تسهيل هضم يا رفع ناراحتي معده،‌ روزانه 3 تا 4 ليوان چاي نعناع ميل كنيد. براي درمان استفراغ 3 تا 6 گرم برگ نعناع يا 5 تا 15 قطره تنتور آنرا مصرف كنيد
آنچه در پي مي آيد فهرست ناتمامي از ساير ناراحتيهايي است كه با مصرف نعناع بهبود يافتني هستند: 
* گرفتگيهاي قاعدگي: چون نعناع در آزاد و آرام كردن عضلات خيلي مؤثر است. لذا در درمان گرفتگيها نيز كارساز است. 
* سندرم روده تحريك پذير: تحقيقات نشان داده است كه انواع كپسولهاي پوشش دار نعناع از توانايي تسكين عضلات روده برخوردار هستند. مصرف اينگونه كپسولها سبب رهايي و بهبود درد اين نوع سندرم روحي مي گردد. براي اينكار روزانه سه بار يك تا دو عدد كپسول پوشش دار بين غذا مصرف كنيد. 
* سنگهاي صفراك روغن نعناع به بدن كمك مي كند تا سنگهاي صفرا را بشكند و در اصل گزينه اساني را فراروي عمل جراحي قرار مي دهد. براي اين منظور روزانه سه بار يك تا دو عدد كپسول پوشش دار بين غذا مصرف كنيد. 
* ويروسها: روغن نعناع داراي خواص شد ويروسي قوي است كه مي تواند با ويروسهاي عامل آنفلونزا، گوشك، عفونتهاي مخمري، سينوزيت، گلودرد، التهاب ناشي از سرماخوردگيها و التهابهاي آلت تناسلي ناشي از تب خال مبارزه و آنها را از پاي درآورد. 
* خارش و ناراحتيهاي پوست: نعناع روي ناراحتيها و بيماريهاي پوست ناشي از كهير، پيچك سمي يا بلوط سمي اثرات تسكين بخش و خنك كننده دارد. براي اينكار از كرم يا پماد نعناع، البته نه بيش از روزانه سه يا چهار بار، استفاده كنيد. 
* سردردها و ميگرنهاي اضطرابي: تحقيقات نشان داده است كه توانايي روغن نعناع در ازاد ساختن عضلات و تسكين درد، اين گياه را به صورت عامل به ويژه مؤثري در قبال غذاب سردرد تبديل كرده است. چندين مطالعه تحقيقي اثبات كرده است كه ماليدن تنتور روغن نعناع روي پيشاني مي تواند به اندازه مصرف دو قرص استامينوفن كارساز باشد. نقطه مورد نظر را با لايه نازكي بپوشانيد به طوري كه تنتور مصرفي فرصت و امكان تبخير داشته باشد. 
* انواع سرماخوردگيها و آنفلونزا: نعناع و عامل فعال اصلي آن به نام منتول در زمره احتقان زادهاي موثر تلقي مي شوند. از آنجا كه منتول سبب شل شدن خلط مي گردد، اين ماده داروي خلط آور نيز هست. اين ماده در تسكين و آرام شدن انواع گلودرد و سرفه خشك موثر است. 







درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در چهارشنبه 18 شهريور 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 65 |

خار پاشنه، علت، درمان در طب سنتی ایران

خار پاشنه، علت، درمان در طب سنتی ایران

خار پاشنه، علت، درمان در طب سنتی ایران

آیا از درد پاشنه پا رنج می برید و به دنبال درمان آن می باشید؟

برای درمان هر بیماری باید ابتدا علت آن را دانست، پس خوب است کمی به عادات غذایی خود توجه کنید؛ یکی از علل اصلی درد پاشنه پا مخصوصا اگر از نوعی است که ابتدای صبح بیشتر است و به مرور کاهش می یابد عادات بد غذایی است، که مهمترین آنها دیر شام خوردن و دیر خوابیدن (البته با فاصله کم از غذا) است.

مدتی این مهم را رعایت کنید و تاثیر آن بر درد پاشنه را بررسی نمایید یعنی ساعت 7 شب شام بخورید و ساعت 10 بخوابید و البته اصول توضیح داده شده در غذا خوردن را نیز رعایت کنید. زیرا دیر غذا خوردن و خوابیدن بر روی غذا منجر به بد هضمی و تولید مواد نامناسب در بدن می شود که در قسمتهای مختلف از جمله پاشنه ها تجمع می کنند و حتی به مرور می توانند در بعضی افراد باعث ایجاد خار پاشنه شوند.

اگر درد و ورم زیاد است یک لایه دنبه گوسفند را شبها بر روی پاشنه گذاشته و ببندید، از آبزن بومادران و یا اسطوخدوس هم می توانید استفاده کنید.(یعنی پاها را داخل جوشانده این گیاهان قرار دهید)

نکته مهم دیگر برای کاهش درد این است که باید دمپایی های روفرشی و کفشهایی را به پا کنند که کاملا به پا چسبیده باشد و در ضمن گام برداشتن از پا جدا نشود زیرا ضربه خوردن به پا باعث تشدید التهاب و جذب مواد بیشتر به آن ناحیه می شود.

وجود یبوست نیز باعث تشدید علایم می گردد لذا باید نسبت به رفع آن به شکل صحیح (و نه صرف با خوردن کاهو و خیار و آلو) اقدام کرد.

در صورت عدم بهبودی به یکی از درمانگاه های دانشگاهی جهت بررسی دقیقتر مراجعه نمایید.

در برخی موارد افراد اقدام به زالودرمانی می کنند که اگر پاکسازی قبلی انجام نشده باشد ممکن است عود پس از مدت کوتاهی اتفاق بیفتد.


منبع : تندرستان




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب , سنت , خار پاشنه , ارتوپدی , درد پاشنه ,


نوشته شده در شنبه 03 مرداد 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 113 |

بخشی از مصاحبه استاد محمد عبادیانی با مجله طب سنتی و مکمل «درمانگر»
================================================


مكتب طب ايراني را بهتر بشناسيم
************************

مکتب طب ایرانی در کنار طب سنتی چین و هند یکی از بزرگترین مکاتب پزشکی در جهان است که قدمت آن به چند هزار سال پیش باز می‌گردد. این مکتب با تکیه بر تئوری عناصر و اخلاط، شکل گرفته و در واقع مادر مکاتب پزشکی جهان محسوب می‌شود.

در دنیای امروز مکاتب پزشکی و شیوه‌های درمانی مختلفی وجود دارد که هر کدام بر اساس مقتضیات خود موازی با طب آلوپاتیک یا طب رایج به درمان بیماری‌های جسم و روح انسان می‌پردازد. هر یک از این مکتب‌ها از منطق و فلسفه‌ایی خاص خود نشات گرفته و متخصصان و صاحب‌نظران مختلفی با عنایت به دستورات و شیوه‌های درمانی هر مکتب، برای حفظ سلامت و بهبود بیماری‌های انسان تلاش می‌کنند.


مکتب طب ایرانی در کنار طب سنتی چین و هند یکی از بزرگترین مکاتب پزشکی در جهان است که قدمت آن به چند هزار سال پیش باز می‌گردد. این مکتب با تکیه بر تئوری عناصر و اخلاط، شکل گرفته و در واقع مادر مکاتب پزشکی جهان محسوب می‌شود. مکتبی که نه تنها به لحاظ علمی و تکنیکی بلکه به لحاظ پژوهشی و آموزشی نیز یکی از موفق‌ترین مکاتب پزشکی در جهان است. با استاد محمد عبادیانی متخصص طب ایرانی و مدرس دانشکده طب سنتی دانشگاه تهران درباره مکتب طب ایرانی، رویکرد آن به درمان بیماری‌ها و ضرورت همراهی طب سنتی ایران و طب رایج، گفت و گو کردیم.



مکاتب طبی در جهان مکمل یکدیگرند
=======================
هر مکتب طبی در جهان بر اساس 4 محور بینش، منش، روش و دانش شکل گرفته است. بنابراین تعریف هر مکتب از انسان که موضوعی پزشکی است و همینطور تعریف غذا، دارو و اتخاذ شیوه‌های درمانی متناسب با تئوری‌ها یا بخش نظری پزشکی در هر مکتب از جمله عواملی است که موجب به وجود آمدن مکاتب مختلف پزشکی در جهان شده است. هر یک از این مکاتب دارای موفقیت‌ها و عدم موفقیت‌ها و بن بست‌هایی است. از این روست که از سال‌ها پيش در جهان پزشکی اين ديدگاه مطرح شده است که کنار گذاشتن علوم نیاکان امری نامعقول بوده و باید در اين مورد تجديد نظر كرد. چرا که دانشمندان و متفکرینی که در شرق و غرب عالم، عمری را به تحقیق و پژوهش گذرانده‌اند و شهرت جهانی یافتند، می‌توانند با همراهی هم به نتایجی برسند که راهگشای بن‌بست‌های فعلی و آتی جهان پزشکی باشد. از این رو سازمان بهداشت جهانی کمیته ویژه‌ای را برای احیای علوم پزشکی نیاکان ملت‌ها اختصاص داد تا کشورهای مختلف علاوه بر تحقیقاتشان در پزشکی روز برای احیای طب سنتی خود ترغیب و تشویق شوند. تا همه این مکاتب در کنار هم برای تندرستی و سلامتی بشر تلاش کنند. به قول استاد مصطفوی کاشانی؛ علوم نیاکان و طب کلاسیک دو بال یک پرنده‌اند که بدون وجود هر یک پرواز پرنده ناقص و غیرممکن است.

طب سنتی با طب فولکوریک ایران متفاوت است
=============================
از سال 1384 تا کنون هر سال از طریق آزمون سراسری، و از میان پزشکان عمومی داوطلب این رشته، تعدادی دانشجو در مقطع دکترای تخصصی طب سنتی ایران وارد دانشگاه‌ها می‌شوند. در حال حاضر 4 دانشگاه تهران، شهید بهشتی، ایران و شاهد در رشته دكتراي تخصصي طب سنتي دانشجو مي‌پذيرد. دوره دکترای تخصصی طب سنتی ایران حدود 5 سال طول مي‌كشد، بنابراین ما هنوز در کشورمان پزشكاني كه از اين رشته فارغ‌التحصيل شده باشند، نداريم. و دانشجويان اين رشته هنوز در حال آموزش هستند. از این رو معتقدم آنچه امروز در جامعه، به نام طب سنتی مشهور شده و پزشک و غیرپزشک و مدعیان طبابت در سامانه طب سنتی ايران اجرا می کنند، نه تنها طب سنتی نیست بلکه بیشتر به طب فولکور شبیه است. چرا که طب سنتی ايران یا بهتر بگويم مکتب طب ایرانی، یک مکتب پزشکی علمی و پویاست که نیازمند تجهيزات خاص متناسب با آن است. به عنوان مثال در سيستم پزشكي آلوپاتيك، یک پزشک بدون بهره‌گيري از امکاناتی مثل بخش تزریقات و پانسمان، داروخانه، آزمایشگاه‌هاي تخصصي و غيرتخصصي، بخش جراحی و ...، تنها با داشتن چند برگ سرنسخه چگونه می‌تواند به بيماران خدمات‌رساني كند، و در سامانه بهداشت و درمان كشور موثر باشد. به همين ترتيب، مدعی طبابت به شيوه سنتی، با کدام روش، ابزار، دستیار، داروخانه مجهز به داروهای گیاهی و سنتی، نیروهای پیراپزشکی، کارخانه‌های داروسازی و ...، می‌تواند از امكانات بالقوه‌اي كه طب سنتي ايران در درمان بسياري از بيماري‌ها دارد، استفاده كند و به بيماراني كه مايلند از اين سيستم درماني بهره ببرند، خدمات درماني ارايه كند.
از این رو آنچه امروزه در جامعه به وقوع می‌پیوندد بخش عمده‌ای به حالات روانی بیماران باز می‌گردد. چرا که بیماري كه از همه درمان‌هاي رايج آلوپاتيك و شيميايي، نتيجه‌اي نگرفته و احتمالا با توصيه دوستان و آشنايان، به آغوش طب سنتي پناه آورده، منتظر وقوع یک معجزه است، بنابراين با همه وجود و توان و حتي اعتقاد، به انجام دستورات كمر همت مي‌بندد و در بسياري از موارد از درمان هم رضايتمندي نسبي دارد. البته آنچه كه بيان كردم، از منظر يك مكتب علمي مورد اهميت است، در غير اين صورت اگر از ديدگاه طب فولكور بخواهيم به موضوع نگاه كنيم، به آنچه كه امروزه در جامعه به عنوان درمان‌هاي سنتي، رايج است، طبابت و ... گفته مي‌شود!



برای درمان چه بیماری‌هایی به طب سنتی مراجعه کنیم؟
=================================
در بسیاری از بیماری‌های مزمن مانند بیماری رفلاکس، ناراحتی‌های مفصلی و استخوانی، ناراحتی‌های لوله گوارش، مشکلات و بیماری‌های جهاز تنفسی می‌توان به متخصص طب سنتی مراجعه کرد. بسیاری از بیماری‌های شایع از قبیل سرماخوردگی‌ها، یبوست‌ها، اسهال‌های ساده و برخی دیگر از بیماری‌ها که در طب کلاسیک بدون درمان یا همراه با درمان‌های علامتی و کنترل شده هستند، و غالبا پس از مصرف داروهای شیمیایی مورد نیاز برای درمان آنها عوارض جانبی به سراغ بیمار می‌آید، در طب سنتی دارای درمان است.

و اما بیماران مبتلا به دیابت به ویژه دیابتی‌هایی که با انسولین به کنترل میزان قند خونشان می‌پردازند، بیماران ریوی که تحت درمان با کورتون و اسپری هستند، بیماران مبتلا به آرتریت روماتوئید یا کولیت اولسروز، بیماران مبتلا به ناراحتی قلبی، افراد مبتلا به فشارخون‌های مقاوم به درمان می‌بایست همزمان با مصرف داروهای تجویز شده توسط پزشک خود از درمان‌های طب سنتی نیز بهره بگیرند. این گروه از بیماران هرگز نباید داروهایشان را ترک کنند. حتی کم کردن میزان مصرف این داروها نیز نباید خودسرانه صورت بگیرد و حتما می‌بایست با مشاوره متخصص مربوطه این کار انجام شود. زیرا تغییر دوز و قطع خودسرانه این داروها، عوارض بسیار خطرناک، و در مواقعی زيان‌هاي غیرقابل جبران به همراه دارد.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب , سنت , درمان ,


نوشته شده در سه شنبه 05 خرداد 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 167 |

طرز تهیه دمنوش سنبل الطیب

 قهوه و دمنوش «سنبل الطیب» ترکیب درمانی آرام بخش و ضداضطراب است که ادعا می شود، عوارض جانبی ندارد و فرد را هم وابسته نمی کند.

 در یک آزمایش دست کم ۱۲ هفته ای در بریتانیا، این ترکیب روی کسانی امتحان شده که اضطراب مداوم و بی خوابی شبانه داشته اند؛ استرس در این آدم ها با نوشیدن مقدار کم و زیادی از این نوشیدنی ها و قطع و وصل شرایط آزمایش، به شکل محسوسی کاهش پیدا کرده و روی فعالیت های اجتماعی و زندگی شخصی شان تاثیر گذاشته. زمان خواب شان تنظیم شده و رویاهای زیبایی هم دیده اند.

توصیه شده قهوه را در روز بنوشیم و جوشانده لطیف و مهربان «سنبل الطیب» را که به «علف گربه» هم معروف است، نیم تا دو ساعت قبل از خواب شبانه، دم کنیم.

ریشه «سنبل الطیب» بخش شناخته شده این داروی گیاهی است که ارزش دارویی دارد و در طب سنتی ایرانی درمان چند جور دل درد و کمر درد و دست وپا درد را به عهده دارد.

این گیاه اما بیرون از ایران به نام «والریان» شناخته می شود و در شکل های مختلف پودر، قرص، عصاره، روغن و شربت تولید می شود و چای کیسه ای آن طرفدار دارد. چای والرین با آب جوش آماده نمی شود و در آب گرم درست می شود.

در ایران اما بیشتر همین ریشه خوشبوی پشمالوی قهوه ای و سیاه رنگ محبوب است و اگر کسی گربه ای داشته باشد، برای دقایقی با مستی و ملنگی حیوان بعد از بوی این علف مخصوص، سرگرم می شود.

 

 

گل گاوزبان و سنبل الطیب

مواد لازم:

ریشه سنبل الطیب ۱۰ تا ۱۵ گرم

گل گاوزبان ۵ گل

پودر یا چوب دارچین؛ انتخابی

آب جوش یک لیتر

 

دستور تهیه دمنوش سنبل الطیب:

 مثل تهیه بیشتر جوشانده ها و دم نوش ها، همه این مواد را در قوری می ریزیم و می گذاریم دست کم ۱۵ تا ۲۰ دقیقه در آب جوش با در بسته، بماند تا دم بکشد. ریشه ها معمولا زمان بیشتری از برگ لازم دارند تا زمان دم کشیدن عصاره را به آب بدهند. می توانیم بخشی از ریشه را پودر کنیم تا زمان کمتری برای دم کشیدن ببرد.

 دم نوش نباید در این مرحله بجوشد. اگر می توانید با شمع زیرش را روشن نگه دارید تا گرم شود و عطر سنبل الطیب بیرون بزند. اگر هم سماور یا کتری دارید، بگذارید با بخار، آرام دم بکشد. بعد مثل چای آن را در استکان بریزید و بنوشید.

 مزه دم نوش تلخ است اما به قول جورج اورول، ساخته شده که تلخ باشد، همانطور که آبجو تلخ است و بهتر که تنها نوشیده شود.

 دم نوش مانده و سردشده گویا خاصیت چندانی ندارد و توصیه شده تا یکی دو ساعت بعد از دم کشیدن، نوشیده شود.

 

نکته:

گفته شده اگر داروی خواب یا  ضدحساسیت مصرف می کنیم، بهتر است برای نوشیدن این معجون با پزشک صحبت کنیم.

ممکن است به بعضی از داروهای گیاهی حساسیت داشته باشیم. همینطور، ممکن است هر کسی با طبع متفاوت، با این نوع دم نوش های گرم، مساله داشته باشد. میزان مواد و داروی گیاهی مهم است و بهتر است قبل از نوشیدن مقدار زیادی از این دم نوش ها، آن را امتحان کنیم.

اگر دم نوش را شب می نوشید، بهتر است لیمو و عسل استفاده نکنید. لیمو به بی خوابی کمک می کند و ویتامینش هم در آب جوش از بین می رود. عسل هم به خاطر شیرینی اش قبل از خواب شبانه، چندان خوب، نیست. اما اگر به خاطر مزه، دوست دارید، این دو بخش را هم به نوشیدنی تان اضافه کنید.

در مورد دارچین دو نظریه وجود دارد: هندی ها معتقدند چای و شیر با دارچین پیش از خواب رخوت آور است و به روند گرم و نرم خواب کمک می کند، نظریه مخالفش هم دارچین را با چای و قهوه به کسانی تجویز می کند که قرار است شب زنده دار باشند.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : دمنوش , آرام بخش , گیاهی ,


نوشته شده در یکشنبه 06 ارديبهشت 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 61 |

 تدابیر بهار

پریسا مزیّنی
کارشناس مامایی، پژوهشگر طب ایرانی
p_mozayani_1550@yahoo.com
=====================
نزد حکمای طب ایرانی، فصل بهار زمانی است كه مردم سرزمین معتدل محتاج به پوشش زیاد به سبب سردی هوا و نیز محتاج ترویح به سبب گرمی هوا نباشند. شروع بهار به سبب روئیدن گیاهان و برگ برآوردن درختان و ظهور شكوفه‌ها، موجب سبزی و خرمی زمین است و باعث بارداری حیوانات و رونق چهره و بدن، و فربهی و سرخی رنگ رو و غیره می‌گردد.
مزاج فصل بهار گرم و مرطوب در حد اعتدال بوده و به سبب اعتدال مزاج و لطافت، مقوی قوا می‌باشد و به دلیل این که این فصل مناسب مزاج روح است، موجب تقویت آن می‌گردد.
این فصل موافق با تمام سنین است و بویژه برای پیران و صاحبان مزاج سرد و خشك مناسب‌ترین فصل برای زندگی و سلامت می‌باشد.
به دلیل از بین رفتن سرما و ریزش باران‌های پیاپی و گرمای روز، در بهار قوا تقویت شده و خون در این فصل افزایش می‌یابد و بیماری‌هایی همچون دگرگون شدن خون (اختلاف الدم)، خونریزی بینی، ترك برداشتن رگ‌ها، پیدایش بزاق خون‌آلود، و سرانجام سرفه، بویژه در سرمای بهار كه به زمستان شباهت دارد، را به وجود می‌آورد.
در این فصل اخلاط حبس شده در زمستان، رقیق گردیده و به حركت در می‌آیند و اگر بدن نتواند این اخلاط را به طور كامل دفع نماید، به سوی اندام‌های ضعیف مانند کشاله‌های ران و زیر پوست و اطراف بدن جاری می‌شوند و باعث تولید امراض شایع در این فصل مانند دمل‌ها و ورم‌های چرکی و جوش‌ها و خارش و جرب و ورم‌های حلق می‌گردند و اگر وارد مغز شده و به بطن‌های مغزی برسند، موجب بروز صرع و سکته‌ها می‌گردند و اگر به غشاهای مغزی وارد شوند موجب بروز وسواس سوداوی می‌شوند، و اگر به بینی بریزند موجب زکام، گرفتگی صدا، سرفه و.... همچنین ریزش این مواد ردیّه به مفاصل باعث ورم‌های چرکی مفصلی و درد مفاصل می‌گردد.
از سوی دیگر هر بیماری كه ماده آن در زمستان ساكن باشد، در این فصل به هیجان آمده، نضج یافته و دفع می‌گردد. پس شدت یافتن بیماری در این فصل لزوماً به دلیل بدی آن نیست، بلكه بنا بر انضاج و دفع طبیعت و تقویت آن و نیز پاکسازی بدن و دفع فضولات از آن می‌باشد.
همچنین شیخ‌الرئیس پورسینا معتقد است در این فصل بیماری‌های مزمن بروز می‌نمایند.
در بهار، بدن كسی كه در زمستان به سبب پرخوری و كم‌حرکتی دچار افزایش خلط‌ها گشته‌، برای بیماری‌هایی كه زاده این خلط‌ها است آمادگی دارد زیرا بهار مواد خلط‌ها را می‌گدازد. همچنین بنا بر رأی پورسینا، چون در این فصل مواد بلغمی در بیماران بلغمی تحریك می‌شود، بیماری‌های سكته و فالج و درد مفاصل بیشتر در این بیماران بروز می‌كنند.

تدابیر مهم در فصل بهار

1- خونگیری (رگ زدن و حجامت)
اطبای پیشین برترین استفراغ در فصل بهار را استفراغ خون می‌دانستند که توسط انجام عمل حجامت و در برخی موارد فصد قابل اجرا می‌باشد. صد البته توجه به این نکته لازم است که
این اعمال تنها در موارد خاص و فقط و فقط با تشخیص و تجویز پزشک زبردست باید انجام شوند و اقدام به آنها به طور خودسرانه یا بدون بررسی‌های لازم می‌تواند موجب عوارض سختی گردد.

2- تخلیه و تصفیه مزاج به ویژه قی كردن و استفاده از مسهلات
اطبای كهن به مردم سفارش می‌كردند كه حتما در آغاز بهار، پیش از انبساط و تخلخل اخلاط و پر شدن رگ‌ها و اندام‌ها از آن، بدن را از اخلاط بد پاك كنند. بهترین زمان شروع پاك‌سازی بهاره از روزهای نخست فروردین‌ماه است و اندام‌های هدف در پاكسازی بهاره كبد، كلیه‌ها و روده‌ها هستند.

3- پرهیز از نوشیدنی‌های گرمی‌بخش و بسیار رطوبت‌آور

4- دوری جستن از غذاهای مولد خون و کم کردن مصرف انواع گوشت

5- استعمال غذاهای سرد كه اخلاط را ساکن نموده و آنها را غلیظ می‌گرداند و رقت آنها را تعدیل می‌کند.

6- پرهیز از جنبش‌های بیش از حد بدنی و همچنین انجام ورزش معتدل (سبك‌تر از ورزش در زمستان) هر بامداد پیش از طعام .

6- پرهیز از جنبش زیاد روانی، زیرا به مزاج هوا كمك می‌نماید و عوارض آن را افزایش می‌دهد.

8- پرهیز از انباشتن بدن از غذا و مصرف غذا به دفعات متعدد، زیرا كه امتلاء خود موجب تشدید عوارض این فصل خواهد گردید.

9- استفاده از نوشیدنی‌ها و رب‌های فرونشاننده گرما مانند شربت ریواس، عرق كاسنی، شربت زرشك و غوره و رب غوره و شربت نارنج و لیمو و به

10- پرهیز از مصرف مواد گرم و تلخ و تند و شور و تیز

11- پوشیدن لباس‌های لطیف و سبك و كم كردن روانداز
بهترین پوست برای استفاده در این فصل پوست سنجاب است زیرا گرمای آن کم است و همچنین جامه‌های پنبه‌دار كه پنبه آن اندك باشد.

12- اجتناب از حمام خیلی گرم و كل گرم‌كننده‌ها مانند ادویه‌جات و استعمال پایین‌آورنده‌های حرارت و ساكن‌كننده‌های مواد

13- پرهیز از مصرف آب با معده خالی و ناشتا

طرز تهیه آش آلو، مناسب برای نرم کردن مزاج در فصل بهار

مواد لازم:
لوبیا چیتی 1 لیوان، عدس 2 قاشق غذاخوری، برنج 3 قاشق غذاخوری، سبزی تازه شامل تره، جعفری و اسفناج پاک کرده 700 گرم، پیاز متوسط یک عدد، آلوبخارا 1 لیوان، روغن زیتون 6 الی 7 قاشق غذاخوری، گوجه فرنگی 2 عدد، آب غوره به مقدار لازم، نعناع خشک به مقدار لازم، نمک، فلفل و زردچوبه و گلپر ساییده شده به مقدار لازم.

طرز تهیه:
حبوبات را که از شب قبل خیس کرده‌اید، روی حرارت بگذارید تا به آرامی بجوشد. سپس سبزی خرد شده را به همراه نمک و ادویه به آن اضافه کنید و به مرور به هم بزنید تا پخته شود. در زمان پخت، آلوها را به آش اضافه کنید. می‌توانید زمانی که آلوها پخته شدند، آنها را در آورید و پس از جدا کردن هسته‌هایشان، دوباره به آش اضافه کنید.
این مقدار غذا برای 4 تا 5 نفر کافی است.


منابع:
1.الموجز فی الطب، علاءالدین علی بن ابی‌الحزم القرشی (ابن نفیس)، تحقیق: استاد عبدالكریم عزباوی، مصر، 1406 هـ/ 986م.
2.الاغراض الطبیه و المباحث العلائیه، سید اسماعیل جرجانی، تصحیح و تحقیق دكتر حسن تاجبخش، تهران، انتشارات دانشگاه تهران با همكاری فرهنگستان علوم، چاپ اول، بهار 1384.
3.خلاصه الحكمه، محمد حسین عقیلی خراسانی، تصحیح اسماعیل ناظم، مؤسسه احیاء طب طبیعی و مؤسسه مطالعات تاریخ پزشكی، طب اسلامی و مكمل، قم، انتشارات اسماعیلیان، 1386.
4.قانون در طب، شیخ الرئیس پورسینا، ترجمه عبدالرحمن شرفكندی (هژار)، چاپ دوم، انتشارات سروش 1363.
5.الحاوی، حكیم محمد بن زکریای رازی، نسخه چاپ سنگی.
6.كامل الصناعه الطبیه، علی بن عباس اهوازی، مؤسسه احیاء طب طبیعی و مؤسسه مطالعات تاریخ پزشكی، طب اسلامی و مكمل، انتشارات جلال‌الدین، 1387
7.حفظ‌الصحه ناصری، محمدکاظم گیلانی، تصحیح دکتر رسول چوپانی، طرح احیای میراث مکتوب طب سنتی ایران، انتشارات المعی، 1387.
8.مروری بر کلیات طب سنتی ایران (ویرایش دوم)، دکتر محسن ناصری، دکتر حسین رضایی‌زاده، دکتر رسول چوپانی، دکتر مجید انوشیروانی، مؤسسه نشر شهر، 1388.
9.مروری بر پاكسازی بهاره، دكتر مجید انوشیروانی، مجله درمانگر، سال سوم، شماره پیاپی 9، بهار 85.
10.تغذیه در طب اسلامی ایرانی، دکتر غلامرضا کردافشاری، دکتر حوریه محمدی کناری، دکتر سید سعید اسماعیلی، نشر نیکان، 1387



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در سه شنبه 18 فروردين 1394 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 56 |

انجمن علمی طب سنتی ایران برگزار می کند

کارگاه آموزشی تغذیه در طب سنتی ویژه پزشکان، پیرا پزشکان

ظرفیت کارگاه: 25 نفر
زمان : 14 و 15 اسفند
شهریه دوره 120 هزار تومان
مکان: خیابان وحدت اسلامی، خیابان بهشت دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران

برنامه دوره دوم کارگاه آموزشی شماره 1 تغذیه  در طب سنتی

روز

ساعت

مبحث

مدرس

 

5شنبه

14/12/93 

8:30-8

آشنایی با اهداف کارگاه

 

10-8:30

مفاهیم و کاربرد طب سنتی و امور طبیعیه و اثر آن بر تغذیه

 

10:15-10

استراحت

11:45-10:15

سته ضروریه با تاکید بر اصلاح تغذیه

 

12:45-11:45

ناهار و نماز

14:15-12:45

تشکیل اخلاط چهارگانه از غذا وآشنایی با علائم غلبه هر خلط

 

14:30-14:15

استراحت

15:45-14:30

تقسیم بندی خوردنیها از دید طب سنتی

 

16-15:45

استراحت

17:30-16

انتخاب غذا از منظر طب سنتی و بررسی مراحل هضم

 

جمعه

15/12/93 

8-9:30

تدابیر تغذیه ای و علت نیاز به این تدابیر

 

9:30-9:45

استراحت

9:45-11:15

تدابیر آب و نوشیدنی ها

 

11:15-11:30

استراحت

11:30-13

بررسی سفره باز

 

 

 

 

* شماره کارت انجمن علمی طب سنتی ایران در بانک رفاه جهت واریز مبلغ :   1344-3892-6318-5894 *

 

شماره تماس: 55580388 - 021


لطفا پس از واریز وجه جهت ثبت نام قطعی با دفتر انجمن علمی تماس حاصل فرمایید.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در دوشنبه 04 اسفند 1393 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 80 |

»»»»»» بادام شیرین

بادام شیرین

بادام شیرین در منابع طب ایرانی در درجه اول گرم و تر دانسته شده است و از این رو در مقادیر متعارف، برای هیچ یک از مزاجهای هشتگانه صِحّی زیانی ندارد و موجب دگرگونی مزاجی نمی شود.
بادام حفظ کننده نیروهای سه گانه بدن (نیروی حیاتی در قلب، نیروی نفسانی در مغز و سیستم عصبی، و نیروی طبیعی در کبد) است.
حکیم اعظم خان چشتی در کتاب گرانقدر اکسیر اعظم توصیه می کند که هر شب پیش از خواب هفت عدد بادام شیرین با مقدار هموزن آن نباتِ کوبیده، آمیخته شده و میل گردد.
این ترکیب حفظ کننده بافت عصبی مغز است و برای همگان به خصوص کسانی که به کارهای فکری می پردازند (مانند دانش آموزان و دانشجویان، نویسندگان، مترجمان، هنرمندان، مدیران پرکار، متصدیان امور مالی و ...) سودمند است.
کسانی که دچار دغدغه مستمر ذهنی و خستگی عصبی هستند نیز از این ترکیب بهره بسیار می برند.
برای کسب نتیجه دلخواه این ترکیب باید به طور متوسط چهل شب مصرف شود.



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در جمعه 17 بهمن 1393 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 56 |

فواید و کاربردهای ماءالشعیر (کشکاب) از دیدگاه طب سنتی ایران

 
کشکاب یا ماءالشعیر

یکی از غذاهای دوایی است که از دانه جو تهیه می شود.

طبیعت ماءالشعیر سرد و تر است و همه فرآورده هایی که از جو به دست می آیند نیز دارای برودت اند. از میان فرآورده های دانه جو به عنوان یکی از گیاهان دارویی پرکاربرد، ماءالشعیر دارای خاصیت رطوبت بخشی قابل ملاحظه ای است.
حکما بر این قایلند که هیچ غذای دوایی کثیرالمنفعت تر از ماءالشعیر نیست.
زیرا در ماءالشعیر خواصی وجود دارد که در هیچ غذای واحدی این همه خاصیت دیده نشده است.

خواص ماءالشعیر:
از جهت طبیعت سرد است. بنابراین هرگاه که حرارت غریزی زیاد شود، ماءالشعیر آن را به حد اعتدال بر می گرداندیا حداقل حدت و شدت (ناریت) آن را کم می کند.
ماءالشعیر منضج است. بنابراین هرگاه در بدن خلط خام و ناپخته وجود داشته باشد، ماءالشعیر سبب نضج و پزاندن اخلاط خام می شود و آن را برای تصرف قوه مدبره بدنیه آماده می کند.
ماءالشعیر دافع مواد سوخته (محترق) بدن است.
پاک کننده (منقی) معده است. بنابراین با پاکسازی معده به قوای مدبر بدن کمک می کند.
معتدل الغذا است. بنابراین بدن را تغذیه می کند و سبب حفظ قوت بدن می شود بدون آنکه خلطی ناباب از آن تولید شود.
مسکن عطش است. زیرا دارای سردی شکننده حرارت است و تری رافع خشکی است.
در معده ایجاد نفخ نمی کند. با آنکه جو نفاخ است ولی ماءالشعیر نفاخ نیست. زیرا به صورت کامل طبخ یافته است و در معده مدت زمان طولانی باقی
نمی ماند بلکه به سرعت هضم یافته و از معده منحدر می شود.
به نظر حکما در درمان تب چیزی بهتر و برتز از ماءالشعیر نیست.


موارد منع مصرف ماءالشعیر:


تجویز هم زمان با سکنجبین: نباید پس از خوردن ماءالشعیر یا بعد از خوردن آن به فاصله مدت زمان کوتاهی سکنجبین مصرف شود.

به هنگام فصد یا مسهل: به بیماری که نیازمند رگ زدن (فصد) یا خوردن مسهل است نباید ماءالشعیر داده شود.

در بیماری های خطرناک نباید ماءالشعیر داده شود.

چنانچه فردی دردهای شدید و بسیار صعب دارد نباید ماءالشعیر تجویز شود.

منبع:
محمد عبادیانی، کتاب داروهای آبدست طبیب در مکتب طب ایرانی، ص: 116




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :



نوشته شده در یکشنبه 12 بهمن 1393 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 81 |


مراحل تهیه دمنوش «به»

از زبان دکتر مجید انوشیروانی
==================

به مقوی قلب، معده و اعصاب است. و نوشیدنی بسیار مناسب برای پاییز و زمستان است.
 

1. برای تهیه این دمنوش نخست باید" به "رسیده و شیرین ایرانی بخرید. "به "های وارداتی با اینکه ظاهر هندسی آراسته تری دارند در بیشتر موارد از بو و مزه لازم بی بهره اند و بیشتر برای تزئین ظرف میوه مناسب اند تا کاربرد و فایده طبی.

2. "به" را خوب بشویید تا پرزهای روی آن برود. اگر پوست به کاملاً زرد باشد نیازی به گرفتن آن نیست.

3. پس از شستن "به" باید آن را با رنده فلزی خلال کنید تا قطعاتی به طول حدوداً 3 سانتی متر و قطر حدود 2 میلی متر به دست آورید. قطعات ریزتر یا درشت تر ممکن است در مراحل بعدی شما را با مشکل روبرو کنند.

4. پس از این کار باید قطعات رنده شده به را در یک سینی بگسترانید و روی وسیله گرمازایی با گرمای ملایم و پیوسته، مانند شوفاژ، قرار دهید. بسته به رطوبت هوا و دمای گرم کننده بین 1 تا 2 روز طول می کشد تا قطعات به خشک شوند. در این مرحله، خشکی نباید آنقدر شدید باشد که خلالها را بتوان مانند چوب کبریت شکست.

5. مرحله پایانی در تهیه دمنوش به، بو دادن آنهاست که نیاز به کمی مهارت دارد وگرنه ممکن است دمنوش خوب از کار درنیاید. برای این کار باید یک ماهی تابه فلزی را روی شعله گاز بگذارید تا ظرف خوب خوب داغ شود به قدری که اگر قطره ای آب در آن ریختید به پرش درآید و زود بخار شود. سپس خلالهای به خشک شده را یکباره در ماهیتابه ریخته و به سرعت با قاشق چوبی زیر و رو کنید تا حرارت به طور یکسان به همه خلالها برسد. این کار را تا وقتی که رنگ خلالها به قهوه ای پررنگ برسد ادامه بدهید. کمی دود بلندشدن از این خلالها هیچ عیبی ندارد و حتی به خوش رنگتر شدن دمنوش هم کمک می کند، بنابراین از برخاستن کمی دود و دم نترسید.

6. پس از تغییر رنگ و بوداده شدن به ها، ماهیتابه را از حرارت دور کنید و بگذارید خنک شود. سپس آن را در ظرف دربسته شیشه ای نگهداری کنید و از رطوبت هم دور نگهدارید.

7. برای تهیه دمنوش برای هر نفر حدود یک قاشق غذاخوری معمولی از آن را در یک قوری با یک لیوان آب جوش به مدت 20 دقیقه روی بخار، خوب دم کنید و سپس نوش جان کنید.

افزودن مقدار اندکی زعفران آثار قلبی و مغزی آن را تقویت می کند و رنگ و مزه اش را هم ارتقاء می دهد. اگر به کاملا شیرین بوده باشد نیاز چندانی به شیرین کننده ندارید ولی اگر دوست داشتید خوب است که آن را با کمی نبات شیرین کنید و بنوشید.
 

می توانید این دمنوش را با طعم خانگی به صورت آماده، با قیمت مناسب و در بسته بندی زیبا تهیه نمایید:  26322901




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , گیاهی , سنت , دمنوش ,


نوشته شده در پنجشنبه 18 دي 1393 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 106 |


دکتر نرجس گرجی
پزشک و دستیار دکترای تخصصی طب سنتی ایران
دانشگاه علوم پزشکی تهران
Nargess_gorji@yahoo.com
============================

خواص و کاربردهای فلوس در منابع طب سنتی ایران و گیاه درمانی نوین

خیار شنبر (فلوس)
نام علمی: cassia fistula L.

خانواده: لگومینوزها واز تیره کاسیاها
نام های دیگر: معرب از خیارچنبر فارسی است و به هندی املتاس و کرماله و کرواله و سیال لاتهی نامند.

گیاه شناسی فلوس:
فلوس درختی به ارتفاع 10-15 متر است. برگ های آن بزرگ به طول 30 سانتی متر و شامل 8-16 برگچه به رنگ سبز روشن است. گل ها به رنگ زرد شفاف و مجتمع به صورت خوشه های آویخته می باشد. میوه آن نیام، دراز و ناشکوفا که فلوس نامیده می شود.


 
میوه فلوس خیارشنبر- سایت تندرستان


عقیلی خراسانی در کتاب مخزن الادویه آن را چنین معرفی کرده است:
ثمر درختی است در بزرگی تا به قدر درخت گردکان و برگ آن کوچکتر از آن و اطراف آن تند و چوب آن خالدار و
 

گل فلوس خیارشنبر- سایت تندرستان


گل آن زرد شبیه به گل یاسمین و ثمر آن دراز تا به قدر ذرعی و باریک به سطبری ابهامی و زیاده بر آن و در جوف آن پرده های خشبی و بر آن رطوبت سیاه چسبنده منجمد که آن را عسل خیارشنبر نامند و پرده ها را فلوس آن و در بین هر پرده تخمی اندك پهن صنوبری شکل سفید مایل به زردی و مستعمل عسل آن است و آن شیرین طعم بدمزه اندك بدبو است
بهترین آن سیاه براق رقیق القشر رسیده، قوی بسیار، عسل شیرین و کم بوی آن است.
باید که در هنگام احتیاج قلم آن را اندك با آتش گرم کرده شکسته عسل آن را از آن جدا نمایند و با روغن بادام چرب کرده استعمال کنند به هر نحو که خواهند زیرا که اگر پیشتر اخذ نمایند قوت آن ضعیف می گردد.
تمام قسمت هاي گیاه مصرف درمانی دارد؛ ولی مهم ترین و شناخته شده ترین قسمت گیاه میوه آن است.

فلوس خیار شنبر - سایت تندرستان



مزاج (طبیعت) فلوس:
مزاج فلوس در منابع طب سنتی ایران اول گرم و تر بیان شده است. در برخی منابع معتدل در گرمی و تری عنوان شده است.

افعال و خواص فلوس در منابع طب سنتی ایران:
ملین سینه
ملین شکم (طبع)
مسکن حدت (گرمی) خون
منقی (پاک کننده) عصب
تحلیل برنده ورم های گرم (اورام حاره) دهان و حلق و احشا
مسهل موافق (به رفق) و بی مضرت است و حتی برای زنان حامله و اطفال مناسب و مجوز است
اسهال آن به واسطه قدرت جذب و لزوجتی است که دارد و با ادویه مناسبه هر خلطی مسهل آن خلط است ولیکن عملکرد آن به کندی است.
با تمر هندی مسهل صفرای سوخته است.
با تربد مسهل بلغم است.
همراه با بسفایج و آب برگ کاسنی و آب برگ بید و آب شاهتره مسهل سودا است.
با مواد لعابیت دار مانند لعاب ریشه خطمی و به دانه و بزرقطونا و روغن بادام جهت تفتیح انسداد روده ها و دل پیچه (زحیر و مغص) مناسب است.
همراه با ادویه مناسبه و آب برگ کاسنی و عنب الثعلب و کشوث جهت گشایش سدد جگر و درد آن و یرقان و رفع تبهای حاره مفید است.
غرغره فلوس همراه با آب گشنیز تازه رادع خناق سخت و محلل آناست.
همچنین همراه با شیر بز و با آب انجیر و شیر بازکننده و محلل آن در انتها
طلای آن جهت درد مفاصل و نقرس و تلیین اورام و همه صلابات حاره خصوص با آب برگ عنب الثعلب نافع است.


 


مضرات فلوس از دیدگاه طب سنتی ایران:

مصرف بیش از حد و نادرست آن مضر معده و ایجاد کننده حالت تهوع است.

مصلح فلوس:
مصطکی و انیسون

موجب مغص و خراشیدگی (سحج) روده ها به سبب چسبیدن آن به روده ها است
مصلح و مانع چسبیدن آن:
روغن بادام است که با آن چرب کرده و یا بر آن چکانیده بنوشند.

مقدار مصرف فلوس:
در منابع طب سنتی از پنج مثقال تا بیست مثقال.

جایگزین فلوس:
سه برابر آن مویز بی دانه با اندك تربد
و نیم وزن آن ترنجبین است
و گویند جوشانیدن عسل آن باعث رفع قوت آن و شدت التزاق آن به روده می شود
استعمال تازه آن که یک سال بر آن نگذشته باشد موجب ادرار خونی (بول الدم) است
گل آن نیز ملین طبع است چنانچه با آب جوش طبخ نمایند و با روغن بخورند
مربای گل آن که مانند مربای گل بنفشه و گل سرخ ترتیب دهند یعنی گل انگبین آن نیز ملین است.
برگ نورسته آن نیز ملین است.
همچنین خام نارس ثمر آن که ورق کرده پخته با روغن اندك بریان نموده به مقدار ده مثقال تا بیست مثقال آن را بخورند و دانه آن از پنج عدد تا هفت عدد که کوبیده باشند قی آور قوی است.
خوردن پوست سیاه کوبیده آن با زعفران و شکر و گلاب جهت عسر ولادت و اخراج مشیمه مجرب دانسته اند و ضماد آن رافع قوبا است

مواد مؤثره فلوس:
بررسی های فیتوشیمیایی نشان دادند که برگ ها، گل ها، دانه، پوست و میوه گونه گیاه فلوس داراي استرول ها، کرومون ها، فلاوونوئیدها، آنتراکوئینون ها، دیترپنوییدها، تری ترپنوییدها، کاتچین، فورفورال، کرومون، کریزوفانول، کریزوفانین می باشد همچنین حاوي کلسیم، سدیم، آهن و منگنز، اسیدآسپارتیک، اسید گلوتامیک و لیزین و دیگر اسیدهای آمین هی دروکربن های با زنجیره بلند، قند، تری گلیسریدها می باشد. همچنین می تواند منبع مهم انرژی و غذایی برای انسان باشد.

مطالعات و تحقیقات انجام شده بر فلوس:
در یک مطالعه نشان داده شده عصاره اتانولی فلوس موجب تضعیف سیستم اعصاب مرکزی و دارای اثرات ضددردی و آرامبخشی می باشد.
قسمت هایی مصرفی گیاه در طب سنتی همان سپتاها می باشد که به صور مختلف جوشانده ، دم کرده ، محلول ، ضماد و غیر ه مورد استفاده قرار می گیرد و از مغز آن عصاره آبی نیز تهیه می شود

در مطالعه ای که به منظور تعيين اثر عصاره آبي ميوه گياه فلوس بر دوره خواب و سطح اضطراب موش کوچک آزمايشگاهي انجام گرديد نتایج نشان داده است عصاره آبي ميوه گياه فلوس باعث افزايش دوره خواب و کاهش سطح اضطراب در موش مي شود.

در مطالعه ای اثرات میوه گیاه فلوس بر روی پروماستگوت یکی از عوامل لیشمانیوز در محیط کشت انجام شده است . برای انجام این پژوهش میوه گیاه فلوس از بازار تهیه و پس از تهیه پودر آن ، عصاره گیاه فوق با غلظتهای مختلف تهیه و بر روی محیط کشت پروماستیگوت اضافه گردیده و اثرات آن بررسی گردید
با انجام این پژوهش مشخص گردید عصاره میوه گیاه فلوس بر روی پروماستیگوت در محیط کشت مؤثر است و موجب توقف رشد این عامل لیشمانیوز می شود.

منبع:
1-حاج میرزا حسین همدانی، برهان رسان، تصحیح دکتر حسین رضایی زاده و همکاران، ص:134
2- محمدحسین عقیلی خراسانی، مخزن الادویه، ص:374
3- دکتر نبی شریعتی فر، حمید چمنزاری، دکتر سعید قانعی مطلق، بررسی اثرات میوه گیاه فلوس بر روی پروماستیگوت در محیط کشت،افق دانش؛ مجله دانشکده علوم پزشکی و خدمات بهداشتی، درمانی گناباد (دوره 11 ؛ شماره 4؛ سال 1384

4- دکتر عباسعلي وفايي، حسين ميلادي گرجي، کتر حميد رضا مقيمی، دکتر محمود عامري، اثر عصاره آبي ميوه گياه فلوس (Cassia fistula) بر دوره خواب و سطح اضطراب موش، مجله علمي دانشگاه علوم پزشكي گرگان / زمستان ۱۳۸۹ / دوره ۱۲ / شماره ۴ (پي در پي ۳۶ ) / صفحات ۱ تا ۶
5- Molecules. Jothy SL, Zakaria Z, Chen Y, Lau YL, Latha LY, Shin LN, Sasidharan S.Bioassay-directed isolation of active compounds with antiyeast activity from a Cassia fistula seed extract. 2011 Sep 5;16(9):7583-92
6- Duraipandiyan V, Ignacimuthu S, Gabriel Paulraj M, Antifeedant and larvicidal activities of Rhein isolated from the flowers of Cassia fistula L., Saudi J Biol Sci. 2011 Apr;18(2):129-33.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , داروی گیاهی ,


نوشته شده در سه شنبه 04 آذر 1393 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 209 |

دکتر مهدی یوسفی


چکیده ی فارسی

مقدمه: بیماری بواسیر یکی از شایعترین شکایات در اغلب جوامع،به ویژه در کشورهایی آسیایی است. رژیم های دارویی فعلی قادر به درمان بیماری نیستند و غالبا نقش تسکینی دارند. بر اساس آنچه در منابع طب سنتی ایرانی آمده، مُقل یکی از داروهای انتخابی برای این بیماری به شمار می آید.

اهداف: این کارآزمایی بالینی تصادفی، اثربخشی و ایمنی رزین خام مقل را در مقایسه با ترکیب لاکتولوز و آنتی همورویید در بیماران مبتلا به همورویید درجه 1 و2 بدون عارضه مورد ارزیابی قرار داد.

مواد و روش ها: این پژوهش بر روی 99 بیمار مبتلا به همورویید، در بیمارستان امام رضا و قائم دانشگاه علوم پزشکی مشهد انجام شد. بیماران گروه آزمون روزانه 3 گرم مقل به مدت 4 هفته و گروه کنترل ترکیبی از شربت لاکتولوز (با دوز لینت بخش 60-15 سی سی در روز به مدت یک ماه) و شیاف آنتی هموروئید (شبی یک عدد به مدت 10 شب) دریافت نمودند. متغیرهای عینی و ذهنی شامل خونریزی از مقعد، بیرون زدگی از مقعد، گرید بالینی، گرید آندوسکوپیک، یبوست، سوء هاضمه، نفخ، رفلاکس، وزن، احساس ناراحتی در ناحیه مقعد و مزاج دستگاه گوارش در فواصل قبل، هفته2 ، هفته 4، و هفته 8 مطالعه با استفاده از پرسشنامه مورد اریابی قرار گرفتند. عوارض دارویی به کمک پرسشنامه شاخص های سمیت عمومی ورژن 4 سنجش شدند.

نتایج: 49 بیمار در گروه کنترل و 50 بیمار در گروه آزمون، به طور تصادفی قرار گرفتند. پس از هفته چهارم متغیرهای گرید اندوسکوپیک، نفخ، سوء هاضمه، رفلاکس و علایم مزاجی دستگاه گوارش در بین دو گروه اختلاف معنی دار پیدا کرد. در هفته هشتم مطالعه، اختلاف دو متغیر دیگر شامل یبوست و خونریزی نیز بین دو گروه معنی دار شدند. هر دو رژیم درمانی تا هفته چهارم بر روی کاهش خونریزی، کاهش بیرون زدگی از مقعد، و یبوست موثر بودند اما دوام و ماندگاری اثر مقل بیشتر بوده است. اثر مقل بر روی علایم همراه از جمله سوء هاضمه، نفخ و رفلاکس و علایم مزاجی دستگاه گوارش به طور معنی داری بیشتر از رژیم درمانی دیگر بود.

نتیجه: مقل در کنترل علایم بیماری همورویید درجه 1 و2 بدون عارضه، موثراست و ماندگاری اثر آن بیشتر از ترکیب لاکتولوز و آنتی همورویید بوده است.
کلید واژه ها: آنتی همورویید، مقل، لاکتولوز، طب ایرانی، کارآزمایی بالینی تصادفی، همورویید بدون عارضه




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , داروی گیاهی ,


نوشته شده در شنبه 01 آذر 1393 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 150 |


آلودگی هوا و طب ایرانی

 


      طب ایرانی (پزشکی پارسی) دانشی عمیق است که برای جنبه های مختلف زندگی راهکارهای مناسبی ارایه می کند، 

    از جمله رعایت موارد زیر در کاهش عوارض ناشی از آلودگی هوا کمک کننده خواهد بود:

شستشوی مرتب مجاری تنفسی به خصوص پس از بازگشت به منزل
- مصرف عرق بارهنگ برای تقویت ریه
- خوردن کدو (حلوایی یا خورشتی) به اشکال مختلف مخوصا همراه آلوبخارا
- مصرف پرتقال شیرین
(به شرط آنکه دردستگاه گوارش رطوبات اضافی وجود نداشته باشد)
- خوردن سیب (مخصوصا فالوده آن)
- چای دارچین یا استفاده از دارچین در برنج
- مصرف فلفل دلمه ای در وعده های غذایی
- مصرف ماءالشعیر طبی
- پیاز پخته و سیر پخته در وعده های غذایی (پاکسازی مجاری ادراری)
- ترشی کبر و سیر ترشی در کنار غذاها

          البته هر فردی باید با توجه به شرایط فردی و مخصوصا گوارشی یک یا چند مورد را انتخاب کرده و انجام دهد.


                                                برگرفته از آموزه های استاد عبادیانی


ادامه مطلب



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : آلودگی هوا , طب سنتی , معجزه میوه ها , درمان ,


نوشته شده در دوشنبه 05 اسفند 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 76 |


آموزش طب سنتی باید ضابطه مند باشد

آموزش طب سنتی باید ضابطه مند باشد
به گزارش تندرستان به نقل از مهر، دکتر مهدی یوسفی اظهار کرد: دانشکده طب سنتی مشهد از سال 89 شروع به کار کرد و تا کنون 5 دوره دانشجو گرفته است.

وی از پذیرش 6 دانشجو دکترای تخصصی در آبان ماه سال جاری خبر داد و گفت: در 3 یا 4 سال آینده با آموزش های اصولی به پزشکان نیاز طب سنتی در مشهد برطرف می شود.

وی عنوان کرد: سیاست گذاری تعداد و پذیرش دانشجو با وزارت بهداشت است و این دانشکده تعیین کننده نیست و تعداد پذیرش را با ارزیابی انجام شده وزارت مشخص می کند.

فارغ التحصیلان دانشکده طب سنتی می توانند نسخه طب سنتی بنویسند

یوسفی گفت: 35 دانشجو در مشهد داریم که از مقطع پزشک عمومی به این دوره ها راه یافته اند و همه این افراد با اصول طب سنتی و نسخه نویسی آشنایی کامل دارند.

قائم مقام دانشکده طب سنتی مشهد با اشاره به آموزش های غیر اصولی و کوتاه مدت در موسسات آزاد گفت: با فعالیت این موسسات طب در کشور هیچ اتفاقی نیفتاده است و باید کار با ضوابط و در چارچوب قرار بگیرد.

وی ادامه داد: آموزش ضابطه مند زمانبر است و از سال 86 این کار توسط وزارت بهداشت کار شروع شده و هم اکنون به 14 دانشگاه رسیده است.

عجله در آموزش به کیفیت ضربه می زند

یوسفی با تاکید بر اینکه عجله در امر آموزش و بدون قاعده کار کردن کیفیت کار را ضربه می زند افزود: دانشجویان مشغول به تحصیل در دانشکده طب سنتی واحدهای عملی را می بینند و با روش ها علمی در طب سنتی آشنا می شوند.

وی تاکید کرد: درست است که این تعداد کافی و پاسخگوی نیاز کشور نیست اما با فراهم شدن زیر ساخت های آموزشی سرانجام این رویه راه خود را می یابد.

یوسفی گفت: می توان یک میلیون را بدون هیچ ضابطه ای و بدون مدرس و چارچوب مشخص آموزش داد اما این آموزشها کمکی به جامعه نخواهد کرد.

قائم مقام دانشکده طب سنتی مشهد عنوان کرد: تعدادی از موسسات با گرفتن مبلغی و برگزاری کلاس گواهی برای دوره های طب سنتی می دهند که این هم مشکلی را حل نمی کند و حتی گره بر گره خواهد انداخت.

عطاری ها زیر مجموعه وزارت بهداشت نیستند

یوسفی در پاسخ به اینکه آموزش عطاری ها و فعالان طب سنتی چه جایگاهی در این دانشکده دارد گفت: عطاری ها زیر مجموعه وزارت بهداشت نیستند.

وی عطاری ها در گروه اصناف و کسب وکار دانست و گفت: این افراد حق ویزیت ندارند و صرفا فروشنده محسوب می شوند.

یوسفی توضیح داد: در عطاری ها خرید و فروش گیاهان دارویی صورت می گیرد و در بسیاری موارد نیز تجویز برخی داروها توسط این صنف مشکل ساز می شود.

عطاری ها صرفا فروشنده محسوب می شوند

قائم مقام دانشکده طب سنتی مشهد افزود: عطاری ها براساس ضوابط صنعت و معدن حق ویزیت ندارند و صرفا فروشنده محسوب می شوند.

یوسفی گفت: عطاران مانند خواربار فروشان صرفا فروشنده هستند و باید برای تجویز دارو زیر نظر وزارت بهداشت باشند تا ارزیابی شوند.

وی عنوان کرد: متاسفانه برخی عطاری ها رویکرد تجارت دارند و دغدغه تجویز و تشخیص را ندارند و به این دلیل در قالب صنف پروانه کسب و کار می گیرند.

قائم مقام دانشکده طب سنتی مشهد بیان کرد: به همین دلیل که فعالیت عطاری بر مبنای کسب و کاراست عجیب نیست که داروهای شیمیایی را با داروهای گیاهی مخلوط و به عنوان داروی زیبایی ، لاغری و چاقی و ترک اعتیباد به فروش برسانند.

ارتباط مستقیم فعالیت صنف عطاران با سلامت مردم

یوسفی تاکید کرد: در مشهد چند سالی که بر کار عطاری ها نظارت می شود و وضعیت مشهد از سایر شهرهای کشور بهتر است اما هنوز هم کافی نیست و برخی عطاری ها تخلف می کنند.

وی بیان کرد: داروهای گیاهی شناخته شده و با اثر درمانی اگر تایید شده اند و اثر درمانی دارند که در عطاری ها عرضه می شوند، بهتر است از سوی وزارت تایید شوند.

وی با اشاره به ارتباط مستقیم فعالیت صنف عطاران با سلامت مردم ابراز امیدورای کرد تا نظارت بر فعالیت آنان بیشتر شود.

قائم مقام دانشکده طب سنتی مشهد این حوزه را رها شده خواند و ابراز تاسف کرد از اینکه این حوزه در کشور متولی خاصی ندارد تا کارشناسانه فعالیت شود.


ادامه مطلب



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , داروی گیاهی , عطاری ,


نوشته شده در سه شنبه 01 بهمن 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 73 |

»»»»»» نخود آب

نخود آب

کاربرد: برای نضج بلغم در روده و دستگاه گوارش و تقویت روده و تأمین مواد مغذی نهایی برای بدن توصیه می شود

 به ویژه برای بیماران و ناقهان بسیار مقوی است همچنین برای افزایش نیروی جنسی بسیار کاربرد دارد.

حداقل مصرف نخوداب برای نضج بلاغم 4 روز و حداکثر 12 روز است.


مواد لازم:200 گرم نخود، دارچین قلم 10 گرم

طرز پخت: 200 گرم نخود را در مقداری آب ریخته و 12ساعت در آب خیسانده و چند نوبت آب آن را عوض کنید

و دارچین قلم را به آن اضافه ‌کنید و بگذارید بپزد و مرتب که آب کم شد به آن آب اضافه کنید تا نخودها از هم وابرود.

وقتی کاملا پخته شد صاف کنید. دوباره آب نخوداب صاف شده را پخته تا قوام پیدا کند و مثل حلیم یا فرنی شود

و کمی نمک برای مزه‌دارشدن اضافه کنید.

8 صبح ، 12 ظهر، 4 بعدازظهر (هر4ساعت یکبار) به تنهایی بخورید و اگر گرسنه شدید با نان.

اگر نفخ کردید می‌توانید زیره سیاه هم به وعده های بعدی اضافه کنید.
 

منبع  :سایت تندرستان




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , دارو , گیاهی , نخود , آب , افزایش میل جنسی ,


نوشته شده در یکشنبه 24 آذر 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 148 |

خونریزی غیر طبیعی رحم

 
خونریزی زیاد رحم در طب ایرانی علل مختلفی دارد از جمله رقیق بودن یا حرارت زیاد خون، وجود زخم هایی در رحم و غیره، اما برخی از انواع خونریزی رحم یا پریود زیاد و طولانی می تواند ناشی از زیاد بودن مواد در بدن و به اصطلاح طبی از «دفع طبیعت» باشد یعنی مواد زاید در بدن زیاد شده و طبیعت اداره کننده بدن بر اساس شرایط این مواد را از طریق خونریزی دفع می کند.

اگر این خونریزی از دفع طبیعت باشد برای بدن ضرری نداشته و باعث ضعف نمی شود و در این شرایط نباید جلوی خونریزی را گرفت! به همین دلیل نباید هر نوع خونریزی رحمی را با استفاده از داروهای هورمونی و حتی گیاهی قطع کرد. البته تشخیص دقیق این مطلب به عهده پزشک متخصص طب ایرانی است.

همچنین در برخی موارد که خونریزیهای زیاد وجود دارد که به داروهای معمول پاسخ نمی دهد حتما نیاز به بررسی پزشک زنان وجود دارد زیرا احتمال وجود بدخیمی می رود.

اما در صورتی که اطمینان وجود داشت که خونریزی از موارد گفته شده نیست می توان با دستورات زیر تا حدود زیادی جلوی آن را گرفت:


1. صبحها یک عدد تخم مرغ عسلی مصرف شود.
2. یک قاشق مرباخوری بارهنگ با یک لیوان آب جوش و کمی نبات، ده دقیقه مانده و بعد از صبحانه میل شود.
3. یک لیوان آب سیب زرد رسیده شیرین ساعت ده صبح میل شود.
4. یک سیخ چنجه همراه با یک قاشق مرباخوری سماق هفته ای سه با میل شود.
5. چلو ماهیچه هفته ای سه بار مصرف کنید. (طرز تهیه: یک تکه ماهیچه را با آب پخته و ماهیچه را با برنج میل کنید، آب آن را با یک تکه زنجبیل و یک تکه دارچین و چد عدد میخک مجدداً جوشانده و بخار آن را سرد کرده و یک استکان از آن را روزانه میل کنید.
6. از مصرف گرمی جات بیش از حد بپرهیزید.
7. روی ناحیه رحم را با روغن گل سرخ یا روغن مورد چرب کنید.
8. در صورت عدم بهبودی با درمان کنونی پزشک را در جریان بگذارید.






درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , خونریزی , زنان , قاعدگی ,


نوشته شده در سه شنبه 28 آبان 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 99 |

درمان سرما خوردگی به روش طب سنتی

دکتر غلامرضا کردافشاری متخصص طب سنتی توصیه های درمانی طب سنتی برای بهبود علائم سرماخوردگی را در گقتگو با خبرگزاری فارس بیان کرد

شرح این مطلب به نقل از خبرگزاری فارس در اینجا آمده است

استاد دانشکده طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران در مورد درمان و بهبود دردهای ناشی از سرماخوردگی با استفاده از طب سنتی گفت: در این دوران غذاهای چرب، شور و غلیظ نباید خورد و در مقابل باید بخورات و بوییدنی‌هایی مانند سیاه‌دانه و بابونه مصرف کرد.

به گزارش فارس، غلامرضا کرد افشاری گفت: زکام و نزله دو بیماری نزدیک به هم هستند. چون دلیل پیدایش هر دو یکی است یعنی در هر دو ریزش مایعات و رطوبات از مغز وجود دارد. به عبارتی ریزش و فرود آمدن ضایعات و فضولات رطوبی از جلوی مغز به سمت پایین اگر به سوی منافذ بینی باشد، زکام و اگر به سمت حلق باشد، به آن نزله می‌گویند.

علائم زکام و سرماخوردگی

وی علائم زکام را از راه بینی به سختی نفس کشیدن، در بینی سخن گفتن، خروج ترشحات و رطوبات از بینی برخلاف عادت طبیعی، کم شدن حس بویایی و علامت نزله را نیز گرفتن صدا، دشواری در صحبت کردن و ترشحات پشت حلق عنوان کرد.

این متخصص طب سنتی تصریح کرد: گاهی زکام بر اثر عوامل خارجی که گرمایی هستند ایجاد می‌شود، در نتیجه باعث خارج شدن رطوبت های مغز به سمت بینی و حلق خواهد شد؛ مانند قرار گرفتن در آفتاب یا نزدیک آتش، بوئیدن چیزهای گرم مثل مشک و زعفران یا خوردن چیزهای گرم مثل خردل، سیر، پیاز و مانند اینها؛ یا مالیدن روغن‌های گرم که دارای علایم احساس خارش و سوزش در بینی، سرخی چشم‌ها و بینی و احیاناً کمی سرخی صورت است که معمولاً با تب هم همراه است.

وی ادامه داد: اگر بر اثر عوامل سرد این زکام ایجاد شود مانند برهنه نگه داشتن سر به مدت طولانی در هوای سرد یا مواجهه با آب سرد یا سر را برهنه کردن بعد از ورزش و استحمام، فرد دچار احساس سنگینی در سر می‌شود و آنچه از بینی و حلق خارج می‌شود غلیظ و سفید یا مایل به کبودی است.

استاد طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران اظهار کرد: گاهی زکام به سمت حلق می‌رود که در این صورت فرد به سردرد و سوزش سر و چشم، ریزش اشک از چشم، تلخی دهان و حلق، تشنگی، خروج هوای گرم از بینی، تندی و گرمی منافذ بینی دچار می شود و بیمار پیوسته میل به خوابیدن دارد. همچنین بی‌مزگی و بدمزگی دهان و احساس طعم سوختگی در دهان را تجربه می کند.

وی با اشاره به اینکه حتی استرس، اضطراب و وضعیت نامناسب روحی هم می‌تواند به طور غیرمستقیم از عوامل ایجاد کننده زکام شود، گفت: فردی که دچار این حالت می شود می تواند استحمام کند چون عرق کردن برایش مفید است. رطوبت‌ها و بخارات که سبب زکام می شود با عرق خارج می‌شود به شرطی که در هنگام خروج، بدن و سر به خوبی پوشانده شود.

درمان سرماخوردگی با طب سنتی

این متخصص طب سنتی ادامه داد:خاریدن و ماساژ سر، شانه کردن سر به‌طوری‌ که به عمق پوست و پیاز مو برسد و مصرف سوپ برای جلوگیری از سرماخوردگی مکرر توصیه می شود.

وی در مورد این سوپ گفت: سوپ سرماخوردگی حاوی رشته فرنگی یک فنجان، آب 6 لیوان، روغن کنجد 2 قاشق، شوید نصف نعلبکی، بال مرغ 2عدد با کمی پیاز و نمک و زردچوبه و یک لیمو عمانی تهیه شده و در روز یک تا 2 بار مصرف شود.

غذاهایی که نباید خورده شود

وی تصریح کرد: فردی که دچار سرماخوردگی شده باید از مصرف گوشت‌های غلیظ (مثل گوشت گاو و گوساله)، غذاهای تند، غلیظ، بسیارشور، بسیار ترش، چرب و سرخ کرده، لبنیات، روغن زیاد، نوشیدنی‌ها و غذاهای مولد گاز مثل حبوبات، گردو، پنیر کهنه، سیر و پیاز خام، سبزی‌جات تند مثل شاهی، میوه‌های با طبیعت سرد و تر، پرتقال، نارنگی، سالاد و ماست و مخلفات همراه غذا، آب یخ، قهوه و کاکائو، شیرینی که در قنادی تهیه می‌شود، غذاهای آماده و یا مانده و کارخانه‌ای اجتناب کند.

کردافشاری افزود: همچنین بیماران باید کمتر بخوابند مخصوصاً در روز. همچنین بلافاصله بعد از غذا نخوابند. باید هنگام خوابیدن بالش کوتاه و پست باشد و حتی‌الامکان نباید به پشت بخوابند. بهتر است پیشانی و صورت روی بالش باشد و سر رو به پایین تا ماده از راه بینی خارج شود و به سینه نریزد.

بیمار تب‌دار به حمام نرود

استاد طب سنتی دانشگاه علوم پزشکی تهران گفت: اگر تب همراه با بیماری است، بیمار به حمام نرود و در زمان ابتلا به زکام باید از ورزش شدید و از نشستن در کنار آب جاری و در برابر باد پرهیز کرد.

وی ادامه داد: نوشیدن آب گرم در زمانی که حلق درگیر شده مفید است چون آن را نرم می‌کند. در زمان ابتلا به بیماری، حرکت دادن اندام‌های تحتانی بدن (ورزش و نرمشی که باعث حرکت پایین تنه شود) بسیار مفید است و ماده را به سوی پایین می‌کشد. همچنین مالیدن پاها از زیر زانو با شدت و درد، بهترین و سودمند‌ترین تدبیر است.

این متخصص طب سنتی اظهار کرد: چرب کردن کف دست‌ها و پاها با روغن حیوانی و نگه داشتن جلوی حرارت در هنگام ابتلا مفید است. همچنین پارچه کتان را حرارت بدهند و بر کف سر بگذارند. دست و پا را با روغن‌های گرم مثل روغن بابونه، روغن مرزنجوش، روغن سداب و روغن سوسن چرب کنند، اما این روغن‌ها نباید به بینی و سر برسد.


برای کاهش آبریزش بینی چه باید کرد؟

کردافشاری افزود: حریره‌ای که برای تقویت مغز و کاهش درد زکام توصیه می شود حاوی خشخاش سفید 6 گرم، مغز بادام 7 عدد، نشاسته 6 گرم که به همراه نبات روی شعله ملایم جوشانده تا مثل حریره شود. گاهی می‌توان کمی زعفران هم به آن اضافه کرد و اگر با کمی گشنیز خشک هم مصرف شود مفید است.

وی ادامه داد: بادام، مغز را تقویت می‌کند و گشنیز مانع صعود بخارات به سوی مغز می‌شود. مصرف چنین حریره‌ای از دیدگاه طب جدید نیز چون حاوی مواد غذایی امگا-3 مثل بادام است در کاهش آبریزش بینی آلرژیک و آسم مفید است.

این متخصص طب سنتی بر خوردن غذاهای نرم تاکید کرد و گفت: آبگوشت،سوپ و شورباهایی که در آن شلغم و اسفناج باشد توصیه می‌شود. این‌گونه غذاها بهتر هضم می‌شوند و مانع تجمع اخلاط غلیظ و مواد زاید در بدن می‌شود.

کردافشاری همچنین غرغره کردن جوشانده زیره سیاه و آویشن را برای آرام کردن حلق مفید دانست.

بخورات و بوییدنی‌های مفید

وی گفت: بوییدن بوهای سرد مثل نیلوفر، بوییدن صندل سرخ که با سرکه ساییده شده باشد و همچنین بوییدن سبوس جو با سرکه توصیه می شود.

این متخصص طب سنتی ادامه داد: بخور بنفشه، بابونه، خطمی، کاهو و پوست خشخاش توصیه می‌شود و برای تسکین خارش، بوییدن روغن‌های سرد مانند نیلوفر و بنفشه و بوییدن گشنیز تازه یا خشک بهتر است.

کردافشاری افزود: ریختن آب گرم بر جلوی سر و بخور دادن با بخار آب گرم و بوییدن بوهای گرم مثل مرزنجوش و مشک مناسب است و به افراد توصیه می‌شود. سیاه‌دانه را یک شبانه روز در سرکه خیسانده، سپس سرخ کرده، کوبیده و در پارچه‌ای بسته ببویید.

وی گفت: سیاه‌دانه، بازکننده گرفتگی‌های بینی و سینوس‌هاست و مخصوصاً اگر با سرکه باشد برای زکام مفید است. این درحالی است که تأثیر درمانی سیاه‌دانه در سینوزیت در مقالات طب جدید برابر با آنتی‌بیوتیک بیان شده است.

کردافشاری ادامه داد: خوردن تخم کتان به همراه عسل با کمی فلفل سودمند است و مصرف تخم کتان از دیدگاه طب جدید برای آبریزش بینی آلرژیک مفید اعلام شده است./ف




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : سرما خوردگی , طب سنتی ,


نوشته شده در جمعه 10 آبان 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 396 |

»»»»»» حرکت و سکون

در حاجتمندی تندرستان به حرکت و ریاضت

 بدان که چون مردم غذا خورد بعضی از ان  هضم تمام یابد و بعضی در اندرون رگ ها بازماند ناپخته . و چون حرکت کنند ان حرکت سبب حرارت غریزی شود و قوت حرارت غریزی ان ماده های ناپخته را  پخته کند و انچه صالح باشد از او خلطی نیک تولد کند و انچه فاسد باشد ان را تحلیل کند و به عرق و مسام پوست ان را خارج کند پس حرکت کردن اصلی بزرگ است و نگاه داشتن تندرستان و طبیبان ان حرکت را ریاضت گویند .

و ریاضت دو گونه است :

اول  حرکت همه اندام ها چنانکه کسی پیاده رود و این را ریاضت کلی گویند

دوم  حرکت یک اندام باشد و این را ریاضت جزئی گویند .

 

فصل دوم

در وقت ریاضت

چون جگر از غذا خالی باشد و غذا به رگ ها درامده و به اندام ها برسید واز خواب تمام ترین برخاست و دلیل رنگین شد و روده و مثانه از ثفل و از اب تهی شد وقت ریاضت درامد و مضرت ریاضت که به ناهنگام بود ان است که اگر هنوز معده و جگر از غذا خالی نشده باشد خلطی خام  در تن پراکنده شود و سده ها تولد کند و همچنین اگر ریاضت کند و در تن خلطی باشد پیشتر از انکه ریاضت ان را تحلیل تواند کردن و از خلط ها تواند گداختن  و باشد که از جای خویش بجنبد و به عضوی دیگر اید و اماس کند و باشد که از حرارت و حرکت گرم شود و شبب بیماری شود و بود که ان خلط ها به سبب حرکت و جنبش اید و بجوشد و بدین سبب بیشتر گردد و جایگاه بیشتر گیرد و بدین سبب ها گذرها و رگ ها پر شود و گذرگاه روح بسته شود و مرگ مفاجا بیم بود و اینچنین کس را اولی تر ان باشد که نخست تن را از فضله پاک کند و بر وجهی دیگر ان را ریاضت کند .

اما مضرت ریاضت بر گرسنگی ان است که حرکت و رطوبت اصلی را بگدازد و چون رطوبت اصلی کم شود حرارت غریزی کم شود و عاقبت ان به ذبول و دق رسد.

 

فصل سوم

در اندازه ریاضت معتدل

هرگاه که رنگ روی بر می فروزد  و نشات حرکت می باشد و رگ ها پر می شود دم زدن بر حال خویش باشد هنوز وقت ریاضت است و اصل بزرگ در ریاضت ان است که هنوز مزاج ریاضت می نگیرد . اگر مزاج گرم و خشک بود از حد ریاضت باز تیستد و اگر مرطوب است و سردی غلبه دارد بدین حد باید رسانیدن و نیز افزونتر .

و حرکت ریاضت اول اهسته باید کرد انگاه بتدریج حرکت سختر می کند تا بر غایتی رسد که قوت ریاضت کننده بیش از ان نتواند کشید به اسانی پس همچنان بتدریج نرم می کند تا به تدریج ار ریاضت باز ایستد .

پیش از ریاضت نخست دست و پای و پشت ریاضت کننده باید مالیدن . مالیدن معتدل به دست های مختلف یا به خرقه ای درشت پس به روغنی عذب  چون روغن بادام و کنجد تازه و عضله های او  چرب کنند  و به اهستگی می مالند پس به حرکت ریاضت مشغول شوند و این مالیدن حرارت غریزی را لختی بجنباند و مسام کشاده کند و فضله ها را بیرون کند تا به ریاضت تحلیل بپذیرد و این تنی را باید که عضله های او سخ باشد و مسام او بسته و غذا های غلیظ خورده باشد اما تنی که عضله های او نرم باشد و غذا های غلیظ نخورده باشد او را به چندین مالیدن و به روغن چرب کردن حاجت نیست .

و چون از ریاضت باز ایستد در گرمابه شود و در خانه میانه بنشیند و با اب نیمه گرم چنانکه پوست را خوش اید  برخود می ریزد و لختی دیگر بمالد مالیدن نرم و در میان مالیدن  دست و پای و عظله ها نیک بکشد تا باقی فضول را که به حرکت گداخته باشد تا به مسام بیرون اید و به تحلیل خرج شود واگر این مالیدن هم به روغن باشد صواب باشد.

و مالیدن دوم هم تنی را باید که عضله های او سخت باشد و غذای قوی نخورده باشد و تنی که عضله او نرم باشد و غذا های قوی نخورده بود او را بدین مالیدن حاجت نباشد و نه بدین ریاضت و اگر باشد چندین استقصای (پژوهش) حاجت نبود.

 

فصل چهارم

در ریاضت جزوی

بدان که هر عضوی را ریاضتی است خاص.  

ریاضت پای پیاده رفتن بود .

ریاضت دست چیزی گران از جای بر گرفتن بود و کمان کشیدن .

ریاضت زبان و حرف و حنجره ، به اوازهای گوناگون خواندن : اول به اهستگی ، بعد از ان بلند کردن .

ریاضت سینه، نفس باز کشیدن و لختی فرو گرفتن و گاه مالیدن.

ریاضت چشم ، خط بریک خواندن و در چیزهای دقیق نگریستن و  سیاهی در نظر داشتن تاریکی چشم را سود دارد ودر سبزه و اب روان نگریستن ، بصر را زیادت کند .

نشتن در کشتی خواسته که به کنار (ساحل)  نزدیک بود محرور را سود دارد و خداوند معده سرد را سود دارد خواسته اگر منش گشتن اورد و قی افتد.

ریاضت اندر اویختن دو کس بایکدیگر و کشیدن ریاضت همه تن باشد .

رفتن و دویدن در افتاب گرم فضله های بد که در تن باشد بگدازد و به عرق بیرون ارد و بادها را بشکند و اماس های استسقا را تحلیل کند .

 اگر در افتاب تن برهنه کنند ، پوست را سخت کند و مسام را ببندد و بر سنگ و ریگ و بر زمین گرم نشستن خداوند درد زیر و درد گرده که از سردی باشد سود دارد .




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : حرکت و سکون , طب سنتی ,


نوشته شده در دوشنبه 29 مهر 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 126 |

»»»»»» نوم و یقظه

یقظه و بیداری در مقابل غفلت و بی­توجهی قرار دارد و از جمله مفاهیم خاص دینی و عرفانی است که در مراتب و مقامات سلوک از آن یاد می­شود. در فرهنگ مصطلحات عرفا اصطلاح یقظه اینگونه تعریف شده است:

«بیداری است از خواب غفلت و موجب آن واعظ الله و معرفت و تجلی انوار الهی است در قلوب که به واسطۀ اجابت دعوت هادیان الی طریق الحق و خدمت اولیاءالله حاصل می­شود.» (سجادی، 429:1339) در واقع یقظه نقطۀ شروع تربیت معنوی است که با جذبه و عنایت الهی رخ می­دهد «بیداری، جذب و کششی از سوی حق تعالی است.» (شجاعی، 53:1388) و انسان غافل را به کمند عنایت حق از خواب مجازی به حقیقت ماورایی سوق می­دهد و به برکت این بیداری از حیات طیبه برخوردار می­سازد.

 

یقظه آمد نوم حیوانی نماند

 

انعکاس حس خود از لوح خواند

                                                               (مثنوی 4، 1524:1374)

«جذبۀ آسمانی تاریکی­ها را به روشنایی و کدورت­ها را به صفا بدل می­کند، روح را آرامش می­بخشد، حتی به جایی می­رسد که خوف و اندیشه مرگ و شهادت را از دل می­برد.» (همایی،635:1376)

یقظه ندایی الهی است که از پس حجاب­های نفسانی و تعلقات مادی به گوش جان می­نشیند و اگر زنگار ظلمت دل صیقل داده شود او را به مرتبۀ آینگی و کمال
می­رساند. ندای حق همیشه تکرار می­شود تا انسان مجذوب را به سوی خویش فراخواند. «محبت وعشق کمند جاذبه­ای است که مشیت حق سالک را بدان وسیله در طلب می­آورد. عاشق را جذبۀ معشوق به عشق و طلب می­کشاند و تا این جذبه در کار نباشد محبت در قلب سالک تایب راه پیدا نمی­کند.» (زرین کوب ،280:1384)

      

پس یقین گشتش که جذبه زان سری است

 

کارحق هرلحظه نادرآوری است

                                                                   (مثنوی6 :ب3357)

 

عنایت حق موجب ارادت بنده شده، او را به خویشتن خویش و گام نهادن در وادی معرفت سوق می­دهد. معرفتی که در پی این بیداری حاصل می­شود به گفتۀ صاحب مرصادالعباد، سالک صادق را از اسفل سافلین به اعلی علیین می­رساند (رازی، 311:1387).

 

نظری کردی روزی به من سوخته دل

 

هرچه من یافته­ام جمله از آن یافته­ام

                                                                           (همان:127)

اگر خداوند نخواهد و عنایت او شامل حال انسان نشود هرگز از خواب غفلت بیدار نخواهد شد. پس بنده به نعمت بیداری هرچه غیر او را نفی می­کند و به یقین هوشیارانه دست می­یابد.

«این جذبه قدرت حق تعالی مربنده را چنین باشد اول ایشان را احوال باطن کشف گردد و از نفوس و اموال ساقط گردند یعنی مرید تا همة مرادها از خویش ساقط نکند ارادت وی به حق تعالی درست نگردد.» (رجایی،477:1386)

جذبۀ الهی پایان بخش غفلت­های دنیوی و آغازگر سلوک عارفانه در راه وصول به حقیقت است. پاک شدن از گناهان و بازگشت به حقیقت مطلق نیازمند طی طریق و تحمل سختی­های بسیار است.

«این سلوک روحانی که عارف در بازگشت به مبدأ خویش دارد برای روح او صعودی دشوار و پرمخاطره است اما یقظه و توبه که همچون آمادگی این سلوک و مقدمۀ سیر است در قیاس با دشواری­هایی که از تبتل تا فنا در راه سالک طالب پیش می­آید بازیچه­ای بیش نیست.» (زرین کوب،279:1384)

 

اصل خودجذب است لیک ای خواجه تاش

 

کار کن موقوف آن جذبه مباش

          (مثنوی6 :ب1477)

یقظه انقلابی درون انسان ایجاد می­کند که گاه بر اثر یک جملة کوتاه از مرشدی وارسته، شنیدن آیه­ای از قرآن، وقوع حادثه­ای غیرواقعی و یا تفکر و اندیشۀ عمیق حاصل می­شود. چه بسا گنهکارانی که در اثر یکی از عوامل و جذبه­های بیدارکننده دست ازگناه کشیده، در تهذیب نفس توفیق یافته­اند و در طریق سالکین قرار گرفته­اند. از جمله این افراد می­توان به فضیل عیاض، ابراهیم ادهم و بشرحافی اشاره کرد که در اثر جذبۀ الهی و ندای درونی از خواب غفلت بیدار شده به مراتب والای عرفانی دست یافتند.

 

شد فضیل از رهزنی ره بین راه

 

چون به لحظة لطف شدملحوظ شاه

  (مثنوی ،2519:2)

در بحث تقدم توبه یا یقظه، بیشتر علما یقظه را آغازین مرحلۀ سلوک می­دانند و از آن به عنوان ضرورتی پیش از توبه و مقدمۀ بازگشت ازگناه یاد می­کنند. «یقظه و انتباه به معنی بیدار شدن و به خودآمدن و متنبه گشتن، اولین قدم و یا اولین مسأله در سلوک الی الله است و به طور دقیق یقظه و انتباه در سفر الی الحق اساس امر است (شجاعی، 23:1388). در شرح منازل السایرین خواجه عبدالله انصاری، توبه باب دوم از قسم اول یعنی بدایات است و باب اول یقظه یعنی بیداری است (کاشانی،21:1315). برخی دیگر چون هجویری اول مقام سالکان طریق حق را توبه برمی­شمرند (هجویری، 429:1387). قشیری نیز در تقدم توبه با هجویری هم عقیده است «وتوبه اول منزلی است از منزل­های این راه و اول مقامی است از مقام­های جویندگان» (قشیری،136:1385).

به هر روی یقظه لازمۀ بازگشت از گناه و گام نهادن در سلوک الی الله است، حالی که در ابتدای توبه به سالک دست می­دهد و او را برای تولدی دوباره آماده می­سازد.

«توبه بیداری دل از خواب غفلت و دیدن عیب حالی و چون بنده تفکر کند اندر سوء احوال و قبح افعال خود و از آن خلاص جوید حق تعالی اسباب توبه بر وی سهل گرداند.» (هجویری،431:1387)

یقظه و انتباه موجد دگرگونی­های اساسی در وجود انسان است، آثار این دگرگونی­ها براساس تنوع استعداد و معرفت و ایمان انسان­ها متفاوت است که به چند نمونه آن اشاره
می­شود:

1- خویشتن­شناسی و توجه خاص به نعمت­های الهی:

توجه به نفس و تأمل در نعمت­های بیکران الهی، نگاه انسان را نسبت به هستی دگرگون می­سازد. این معرفت و نگاه نو، زمانی دست می­دهد که از خواب غفلت برخیزد و به مجموعۀ عظیم هستی به چشم اعتبار بنگرد و بداند که تمامی نعمت­ها در عالم و در وجود انسان با این هدف نهاده شده که انسان با دستیابی به گنج معرفت به سوی کمال مطلوب رهنمون گردد. حضرت علی (ع) می­فرماید: «فاستصبحوا بنور یقظه فی الابصار والاسماع والافئده» آنان چراغ هدایت را با نور بیداری در دیده­ها و گوش­ها و دل­ها برافروختند (نهج البلاغه،322:1385).

2- تعظیم حق و تصدیق وعید الهی:

«با حصول یقظه سالک به عظمت حق بیشتر پی ­می­برد و در یقظۀ ابتدایی، تجلی مقام ربوبی با صفات جلال برای تربیت و تطهیر سالک پیش می­آید.» (شجاعی،50:1388)

سالک بیدار می­داند که در روز رستاخیز باید در محضر حق پاسخگوی اعمال خویش باشد و با تمام وجود وعید الهی را تصدیق می­کند و از آن خوف دارد.

3- ترک گناه و وصول به کمال:

بیداری و خودشناسی موجب ترک گناه و دوری از آن می­شود. انسان در این مرحله با شناخت نفس خود را از خیال­های باطل و آلودگی­ها برحذر می­دارد و از گناه که مانع از رسیدن او به کمال است اجتناب می­کند.

 

چون به حق بیدار نبودجان ما

 

هست بیداری چودربندان ما

          (مثنوی،410:1)

4- غنیمت دانستن وقت:

خواجه عبدالله انصاری در منازل السایرین یکی از آثار انتباه و بیداری را غنیمت شمردن زمان می­داند. اینکه انسان نسبت به گذشت زمان آگاه باشد و هوشیارانه ایام به لغو گذرانیده را جبران کند.     

با توجه به اهمیت بحث یقظه و بیداری در عرفان و دین، بر آن شدیم تا به بررسی این مقوله در دو نمونه از بهترین داستان­های منظوم بپردازیم. داستان پیرچنگی از داستان­های دفتر اول مثنوی است که مولوی در آن با کمک شگردهای زبانی و ادبی به بیان مهمترین مباحث عرفانی می­پردازد. ناامیدی پیر چنگی از خلق و توجه کامل او به خداوند، پاسخ به ندای الهی در پی بیداری و رسیدن به مقام توبه و فنا از جمله مسائلی است که نویسنده را به تأمل در این داستان برانگیخت. همچنین داستان شیخ صنعان از سروده­های عطار نیشابوری در منطق­الطیر، به لحاظ ساختار داستانی و زبانی قابلیت بررسی از این دیدگاه را داراست. جذبه، سیر و سلوک معنوی­، رمزگرایی، نگاه نمادین به عشق، توبه و پذیرش عذر تقصیر، اعتقاد به حکم الهی و قسمت ازلی، تحول بنیادین دختر ترسا و اعجاز عشق، الهام غیبی و... از جمله عناصر عرفانی این داستان است که نوشتار حاضر به بررسی آن خواهد پرداخت. هر دو داستان دربردارندۀ حوادث، شخصیت­ها و پیام­های مشترک تعلیمی و عرفانی است که در این مقاله سعی شده با محوریت یقظه و بیداری، تمام جوانب آن واکاوی گردد.

 

خلاصة داستان پیرچنگی

چنگ نوازی که در جوانی، آوای چنگ او دل هزاران مشتاق را به وجد می­آورد، هنگام پیری کنج عزلت می­گیرد چرا که دیگر کسی حاضر به شنیدن صدای چنگ او و دادن مزد نیست. پیرچنگی فارغ از همه جا و همه کس به گورستان می­رود و خطاب به خداوند می­گوید: پس از یک عمر رامشگری اکنون فقط برای تو چنگ می­نوازم و از تو ابریشم بها می­خواهم. و آن قدر چنگ می­زند تا به خواب می­رود. در همان هنگام عمرـ خلیفه مسلمانان ـ در عالم خواب از هاتفی غیبی می­شنود که از او می­خواهد به گورستان برود و هفتصد دینار از بیت­المال را به پیری که آنجا خفته بدهد. عمر به گورستان می­رود و در کمال ناباوری پیری رامشگر را می­یابد و پول را به او می­دهد. پیرچنگی پس از این بخشش الهی از خواب غفلت بیدار می­شود و توبه می­کند و به مرتبۀ فنا می­رسد.

خلاصة داستان شیخ صنعان

شیخ صنعان، پیری است که پس از پنجاه سال عبادت و داشتن چهارصد مرید شبی در خواب می­بیند بتی را در دیار روم سجده می­کند. او برای درک تعبیر خواب  با مریدان به سوی روم می­رود و از قضا با دیدن دختری ترسا به او دل می­بندد و شروط او را (سجده بر بت، سوزاندن قرآن، نوشیدن خمر، بستن زنار، ترک ایمان) برای ازدواج می­پذیرد و به عنوان کابین یک سال خوک­چرانی می­کند.

مریدان با دیدن رسوایی شیخ او را ترک می­گویند و تنها یکی از مریدان با اخلاص او، دیگر شاگردان را به دلیل ترک شیخ ملامت می­کند و همراه یاران چهل شب معتکف می­نشینند و برای بخشایش شیخ دعا می­کنند. در شب چهلم پیامبر(ص) را در خواب می­بیند که شفاعت شیخ را می­کند. حجاب گمراهی از برابر شیخ کنار می­رود و نور معرفت جایگزین آن می­شود. دختر ترسا نیز در اثر خوابی که می­بیند مسلمان می­شود و پس از پاک شدن از گناه جان به جان آفرین تسلیم می­کند.

 

شخصیت­ها در داستان پیرچنگی: عمر، پیرچنگی

پیرچنگی: پیرچنگی که شخصیت اصلی داستان به شمار می­آید با توکل به خدا راهی گورستان می­شود تا تنها از او یاری طلبد و قدم در سلوک خالصانه­ای نهد. او نقش سالکی را دارد که جذبۀ الهی او را به مرتبۀ یقظه و توبه می­رساند و با هدایت مرادی چون عمر از هستی مجازی خود فانی شده به مقام استغراق و وصول الی الله می­رسد.

عمر: عمردر جایگاه مرشدی است که علاوه بر نقش هدایتگر، هنگامی که پیرچنگی را مشمول عنایت الهی می­یابد متنبه می­شود که صورت ظاهر نشانه صحت باطن نیست و امکان تقرب برای هر بنده­ای وجود دارد.

«عمر در اینجا برای پیر چنگی نقش طبیب الهی و فرستادۀ غیبی را دارد. او را از بیماری خودنگری که همان توجه به گناه گذشته هم نشانی از آن است می­رهاند از گریه هم که نشانه­ای از همین خودنگری و تعبیری از هشیاری مذموم است باز می­دارد.» (زرین کوب،428:1378)

شخصیت­ها در داستان شیخ صنعان: شیخ صنعان، دختر ترسا، مرید پاکباز

شیخ صنعان: پیری که پنجاه سال در حرم امن الهی چهارصد مرید صاحب کمال تربیت کرده است در معرض آزمون پرمخاطره عشق قرار می­گیرد تا میزان خلوص و ایمان او با محک عشق و ملامت سنجیده شده و غبار شهرت و خوشنامی از میان برداشته شود. حافظ اینگونه شیخ صنعان را می­ستاید:

 

گر مرید راه عشقی فکر بدنامی مکن

 

شیخ صنعان خرقه رهن خانه خمارداشت

وقت آن شیرین قلندر خوش که در اطوار سیر

 

ذکر تسبیح ملک در حلقه زنار داشت

    (حافظ، 1374 :61)

دختر ترسا: احوال دختر ترسا به شکل نمادین و رمزگونه، سرگذشت روح پاک الهی است که گرفتار تعلقات دنیوی می­شود اما جذبۀ غیبی او را می­رباید و به جایگاه علوی می­برد.

 

قطره­ای بود او در این بحر مجاز

 

سوی دریای حقیقت رفت باز

(همان:169)

مرید پاکباز: مریدی مخلص که همراه شیخ به روم نمی­رود و با شنیدن خبر گمراهی او یاران را به سبب ترک شیخ ملامت می­کند و با چله­نشینی و دعا موجبات رهایی او را از دام بلا فراهم می­سازد.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : یقظه و نوم , خواب و بیداری , طب سنتی ,


نوشته شده در دوشنبه 29 مهر 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 153 |

درمان حساسیت ها با طب سنتی
 
حساسيت هاي پوستي با علايمي مانند قرمزي، پوسته شدن، خارش و... خود را نشان مي دهد. اين نوع از حساسيت ها همراه با حساسيت تنفسي بيشتر در فصل بهار ديده مي شود
حساسيت هاي پوستي با علايمي مانند قرمزي، پوسته شدن، خارش و... خود را نشان مي دهد. اين نوع از حساسيت ها همراه با حساسيت تنفسي بيشتر در فصل بهار ديده مي شود و متخصصان توصيه هاي مختلفي براي رفع آن مي کنند.

 در اين مطلب به سراغ دکتر سيد سعيد اسماعيلي پزشک و محقق طب اسلامي رفتيم تا توصيه هاي طب اسلامي و سنتي را درباره حساسيت ها به اطلاع خوانندگان محترم برسانيم.

 وي چنين مي گويد: بيشتر افرادي که دچار حساسيت هاي پوستي مي شوند، درمان هاي رايج را روي پوست و درمان هاي موضعي متمرکز مي کنند، در حالي که اکثر بيماري هاي پوستي بازتابي از شرايط داخلي بدن است.از ديدگاه طب سنتي، پوست در حکم سطل زباله اي براي کل بدن است و از آن جا که عوارض پوستي به سرعت قابل تشخيص است، سيستم بدن به گونه اي طراحي شده است که مواد زايد را به پوست بريزد و اين مواد را از ارگان هاي حياتي مانند قلب، کبد و مغز دور نگه دارد. بنابراين اگر فردي دچار مشکلات پوستي مي شود، اين احتمال وجود دارد که در عملکرد دستگاه هاي بدن وي، اختلالاتي ايجاد شده و مواد زايد زيادي داخل بدن انباشته شده است.

معمولاً انباشت اين فضولات ناشي از مصرف خوراکي هاي ناسالم است و در مواردي نيز به دليل عملکرد نامناسب دستگاه  گوارش مي باشد.

 از جمله مواردي که در بروز بيماري هاي پوستي موثر است، ترشحات سر است که از طريق ترشحات پشت حلق وارد دستگاه تنفس و دستگاه گوارش مي شود و در نهايت به عضلات رباط و پوست سرايت مي کند.

چنان چه به تجربه هم مشاهده شده است بسياري از افرادي که مشکلات پوستي دارند داراي ترشحات پشت حلق هستند و هنگامي که ترشحات پشت حلق درمان مي شود عوارض پوستي کاهش مي يابد.وي مي افزايد: در درمان حساسيت هاي پوستي که گاهي فصلي اتفاق مي افتد و در فصل بهار نيز شايع است، بايد به اين نکات توجه شود.

در بهار که فصل معتدل است، بدن مواد زايد انباشته شده در طول زمستان را آماده دفع مي کند و بخشي از آن را به پوست مي ريزد. به همين دليل جوش، دمل و انواع مشکلات پوستي در فصل بهار افزايش مي يابد.

براي درمان اين نوع حساسيت هاي پوستي فصلي يا غيرفصلي بايد به چند نکته توجه کرد.اول اين که بايد از مصرف غذاهاي تند و تيز که ادويه زيادي مانند فلفل، زنجبيل يا سير و پياز دارد، پرهيز کرد.همين طور بايد ميزان مصرف غذاهاي چرب و شيرين را محدود کرد زيرا اين مواد غذايي زمينه ساز افزايش توليد صفراست.

 توصيه مي شود به جاي اين مواد غذايي، از غذاهاي لطيف و سهل الهضم که خون غليظي توليد نمي کند و فضولات زيادي ندارد، استفاده شود. به عنوان مثال گوشت پرندگان، تخم مرغ عسلي و غذاهايي که به راحتي هضم مي شود، مصرف اين مواد براي افرادي که مشکلات پوستي دارند، مفيد است.

افرادي که دچار پرخوري هستند حتماً بايد اين عادت خود را اصلاح کنند و حجم غذاي مصرفي خود را کاهش دهند.همچنين عملکرد مناسب دستگاه گوارش اهميت زيادي دارد. از اين رو اگر فردي دچار يبوست است بايد يبوست خود را با مصرف موادي مانند خاکشير حل شده در آب جوش، آلو، تمر هندي و... بر اساس مزاج خود برطرف کند.

براي اصلاح وضعيت کبد نيز مي توان از عرق کاسني، شاه تره و سکنجبين استفاده کرد.در بسياري از موارد براي درمان حساسيت هاي پوستي مي توان از روش خون گيري از جمله فصد و حجامت بهره برد.زالودرماني نيز براي اگزما مفيد است.

 البته زالو درماني بايد حتماً بعد از مصرف داروهاي ملين و انجام فصد يا حجامت و زيرنظر متخصص انجام شود.براي درمان کهير نيز بهترين درمان حجامت است.بايد دانست که در بسياري از موارد حساسيت هاي فصلي با حساسيت هاي پوستي همراه است؛ افرادي که دچار حساسيت هاي فصلي با علايم عطسه يا آبريزش از بيني، خارش و سوزش بيني و گلو هستند، به حساسيت تنفسي مبتلا هستند که آن ها نيز مي توانند از همين درمان ها استفاده کنند.

افزون بر اين چکاندن قطره بنفشه داخل بيني نيز مفيد است.از جمله راهکارهاي موثر ديگر براي رفع حساسيت هاي پوستي، استفاده از گياهاني است که در اين فصل رويش مي کند. مانند ريواس که مي توان از آن در غذا استفاده و يا شربت ريواس تهيه کرد.سبزي خرفه يا تخم خرفه همراه با عرق کاسني نيز در درمان اين حساسيت ها موثر است.

حساسيت هاي پوستي بيشتر در افرادي ديده مي شود که مزاج هاي گرم دموي و صفراوي دارند. وي با اشاره به اين که اگر نوزاد نيز دچار حساسيت پوستي شد بايد مادرش را درمان کرد، مي افزايد: اگر مادر گرم مزاج است، بايد وضعيت وي اصلاح شود و اگر نوزاد يبوست دارد با مصرف شيرخشت و ترنجبين مشکل وي نيز برطرف شود.

 همچنين مي توان کمي عرق کاسني به کودک داد.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : حساسیت , پوستی ,


نوشته شده در یکشنبه 17 شهريور 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 201 |

بدرنگی و تیرگی پوست در طب ایرانی

علل بدرنگی پوست و لک های پوستی در طب سنتی
دکتر ریحانه معینی
دستیار تخصصی طب سنتی ایران
===========================

 
در طب ایرانی علل مختلفی به عنوان اسباب بد رنگی پوست (فساد لون) و لک های پوستی بیان شده اند که در زیر به برخی از آنها اشاره می شود:

ممکن است خلطی از اخلاط یا ماده نامناسب خاصی در کل بدن زیاد شود و همراه خون به پوست بیاید مثلا تولید سودای زیاد باعث تیرگی پوست و تولید صفرای زیاد باعث زردی پوست می گردد.

گاهی ماده نامناسبی در بدن تولید می شود و طبیعت بدن که امور مربوط به بدن را تنظیم می کند برای جلوگیری از آسیب به ارگانهای حیاتی آن ماده را به اندامهای کمتر حیاتی مثل پوست میریزد و به همین دلیل رنگ پوست تغییر می کند.

قرار گرفتن در آفتاب زیاد یا در سرمای شدید نیز باعث بدرنگی پوست میگردد.

خوردن زیاد موادی که تغییر دهنده رنگ پوست هستند مثل زیره و نانخواه که پوست را زرد می کنند و یا خوردن زیاد سرکه و عادت به خوردن خاک باعث بد رنگی پوست می شود.

بیماریهای مزمن، کم غذایی و کم خونی، غم زیاد، دردهای شدید و نزدیکی کردن بسیار هم از دیگر علل اصلی بد رنگی پوست هستند.

نکته مهم آنکه در صورت وجود اخلاط نامناسب در بدن در صورتیکه قبل از پاکسازی از داروهای موضعی مثل کرم و ضماد بر روی پوست استفاده نماییم ممکن است این مواد باعث جذب بیشتر خلطهای نامناسب به پوست شوند و بدرنگی را تشدید نمایند.
همچنین برای درمان بدرنگی پوست یکی از نکات ضروری داشتن تغذیه کاملا سالم است تا تولید خون صاف و طبیعی کند.





درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : پوست , سنتی , بدرنگی , پزشکی ,


نوشته شده در جمعه 15 شهريور 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 363 |

»»»»»»

دورخیز طب سنتی ایران برای ثبت در میراث معنوی جهان

 
دورخیز طب سنتی ایران برای ثبت در میراث معنوی جهان

به گزارش روابط عمومی دانشکده طب سنتی دکتر شمس اردکانی رییس دانشکده طب سنتی و دکتر کاظمی معاون بین الملل این دانشکده، پیرامون گام های برداشته شده درخصوص ثبت طب سنتی در میراث معنوی جهان با روزنامه جام جم به گفتگو نشستند.

متن این گفتگو به نقل از روزنامه جام جم در ذیل آمده است:

دورخیز طب سنتی ایران برای ثبت در میراث معنوی جهان

در ایران بیش از 500 پزشك نامدار و شناخته شده از دوران پیش از اسلام و بعد از اسلام وجود دارد

نویسنده: سیما رادمنش

پرونده طب سنتی ایران بعد از ماه ها بحث و بررسی، اسفند سال گذشته راهی یونسکو شد تا در هشتمین اجلاس کمیته میراث معنوی یونسکو سال 2013 به عنوان میراث معنوی از سوی ایران مطرح شود.
بر اساس روال یونسکو در بحث میراث ناملموس، هر ساله هر یک از کشورها فقط می توانند یک پرونده برای ثبت به این سازمان بین المللی ارائه کنند که شورای سیاستگذاری ثبت میراث معنوی نیز از بین موضوعات مختلف پرونده طب سنتی را راهی این سازمان کرده است تا امسال مطرح شود. قرار است هشتمین اجلاس کمیته میراث معنوی یونسکو، حدود یک ماه دیگر در باکو، پایتخت آذربایجان برگزار شود؛ کشوری که سال گذشته میلادی با به ثبت رساندن تار به نام خودش باعث نارضایتی بسیاری از ایرانی ها از عملکرد ارائه دهندگان پرونده میراث کشور شد.
مسئولان سازمان میراث فرهنگی پرونده طب سنتی را یک پرونده کامل و جامع می دانند که به تائید شورای ثبت سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری نیز رسیده و اظهار امیدواری می کنند در هشتمین اجلاس کمیته میراث معنوی یونسکو در فهرست میراث معنوی جهان به ثبت برسد.
در سال های گذشته میان پرونده های به ثبت رسیده، نوروز نخستین پرونده از ایران بود که به اتفاق کشورهای همسایه در فهرست میراث جهانی جای گرفت. ردیف موسیقی ایرانی، قالیبافی استان فارس، آیین های پهلوانی، قالیشویی مشهد اردهال، تعزیه، روش سنتی قالیبافی در کاشان، موسیقی بخشی های خراسان، فناوری ساخت لنچ در جنوب ایران و نقالی قصه های ایرانی از جمله پرونده های ثبت شده ایران در یونسکوست.

شهرت ایرانیان در طب و نجوم
طب سنتی، سابقه دیرینه و عمیق و در عین حال وسیع در سرزمین مان دارد تا آنجا که به عقیده برخی محققان مزیت ایرانیان که به آن شهرت یافته بودند در طب و نجوم است. البته وقتی صحبت از طب سنتی ایران می شود منظور این نیست که ایران کاملاجدا از سایر کشورها و ملل دیگر فقط و فقط خودش به چنین ابتکارات و پیشرفت هایی در آن زمان دست یافته و دیگران را از آن هیچ خبری نبوده است. بر اساس گفته تاریخ نویسان از حدود هزاره سوم قبل از میلاد در برخی جوامع متمدن در جنوب غربی ایران فضای علمی وجود داشته است، اما معرفت علمی که در طول تاریخ نصیب بشر شده حاصل تلاش های فکری و موفقیت های نه یک فرد و نه یک گروه و ملت، بلکه ملت های متعددی بوده است، زیرا فرهنگ های گوناگون از دیر زمان با یکدیگر ارتباط داشته و دارند و به همین دلیل اندیشه ها از یک منطقه به منطقه دیگر و از یک دهن به دهن دیگر جریان می یافته است.
به اعتقاد برخی محققان، دانش پزشکی ایرانیان باستان هر چند اصالتا منشا و محتوای قومی و ملی داشته، اما باید گفت بدون تاثیر از علم و تمدن بابلی نبوده است. البته طب ناحیه بین النهرین در سطح پایین تحول باقی ماند و با آن که دانش پزشکی مردم بین النهرین غرق در خرافات بود، اما جنبه های مثبتی هم با خود داشت که بخشی به ایرانیان و یونانیان مربوط بود و آن بخشی که به یونان منتقل شد همراه با پزشکی مصریان راه را برای اصلاحات بقراط در قرن پنجم پیش از میلاد هموار کرد و نماد مار علاوه بر کارکردهای دینی و دنیایی، نماد شاغلان پزشکی و بهداشتی ایلامیان باستان بوده است.
در مورد سابقه آموزش طب در کشور می توان آن را به بخش های متعدد تقسیم کرد چنان که برخی محققان به دوره های آریایی، هخامنشیان، اشکانی و ساسانی تقسیم می کنند، اما طریق بهتر آن است که به دو دوره تقسیم می شود.
دوره اول از دوران اساطیری شروع و تا گشایش دانشگاه جندی شاپور ادامه دارد و دوره دوم از آغاز تاسیس دانشگاه جندی شاپور تا سقوط حکومت ساسانیان به دست مسلمانان را شامل می شود. گرچه دانشگاه جندی شاپور تا حدود دو قرن پس از اسلام آوردن ایرانیان به کار خود ادامه داد و حتی شاگردان آن پایه گذار دانشگاه بغداد بودند، ولی پس از اسلام آوردن ایرانیان، شکوفه های علمی خاصی در همه زمینه های علم و ادب و از جمله پزشکی در ایران به وجود آمد.
محمدرضا شمس، رئیس دانشکده طب سنتی و رئیس مرکز فرهنگ، آداب و میراث فرهنگی که مسئولیت گردآوردی موضوعات این پرونده را به عهده داشت به «جام جم» گفت: یکی از مهم ترین میراث های به جا مانده از دوران گذشته در بُعد معنوی در تمدن و فرهنگ سایرانی ـ اسلامی مکتب طب سنتی ماست؛ مکتبی توحیدی که شامل رشته های پزشکی، فلسفه، حکمت، نجوم و... می شود. به گفته وی، طب سنتی ایرانی ـ اسلامی برگرفته از دستورالعمل، نشانه ها و روش هایی است که قبل از اسلام و بعد از اسلام وجود داشته که بر همگان روشن است رشد و تعالی آن بعد از اسلام در ایران بسیار پررنگ و پرمنزلت شده است به شکلی که قرن ها کتاب های طبی نوشته شده توسط دانشمندان مسلمان ایرانی ـ اسلامی در دانشگاه های اروپا تدریس می شده است.
وی افزود: در ایران باستان ما حتی در اوستا دستورات بهداشتی داشتیم و در زمان ساسانیان نیز وجود مراکز آموزشی بزرگ و بی نظیر جندی شاپور موید وجود مکتبی فراگیر و پویا در زمینه طب سنتی بوده است.
رئیس مرکز فرهنگ، آداب و میراث فرهنگی گفت: برای آن که عضو مهم و تاثیر گذار پویایی علم در جهان را بتوانیم بشناسانیم باید گفت پیشینه این طب از چند قرن قبل از اسلام در جندی شاپور بوده و نشان می دهد ما در ایران طب پیشرفته ای داشتیم، البته در این علم از مکتب های سایر کشورها از جمله تمدن رم و دانشمندانی از هند در جندی شاپور حضور داشتند.
خوشبختانه در طب سنتی با توجه به تاسیس دانشکده های طب سنتی که اولین آن در دانشگاه علوم پزشکی تهران بوده است، مستندات بسیار خوبی چه از نظر منابع مکتوب و چه دانشمندانی که در این حوزه کار کردند، وجود دارد.

وجود 10 هزار عنوان کتاب در طب سنتی
شمس با اشاره به این که ثبت پرونده طب سنتی در سازمان یونسکو می تواند به اعتبار بخشی میراث گذشته مان بینجامد، گفت: ما از چند سال قبل در سمینار طب عامیانه، همکاری خوبی با سازمان میراث فرهنگی شروع کردیم و پرونده طب سنتی در سطح ملی به ثبت رسیده و برای ارائه پرونده آن به یونسکو توانستیم مستنداتی به سازمان میراث ارائه کنیم.
وی گفت: حداقل بیش از ده هزار عنوان کتاب در مورد طب سنتی ایران وجود دارد که چند هزار عنوان آن در ایران نگهداری می شود و باقی در کشورهای هند، پاکستان و افغانستان است. همچنین در ایران بیش از 500 پزشک نامدار از دوران پیش از اسلام و بعد از اسلام وجود داشتند.

ارائه مدارک قابل قبول برای ثبت
دکتر امیر هومن کاظمی از گردآورندگان اطلاعات پرونده طب سنتی نیز در ارتباط با اقدامات انجام شده برای ثبت بین المللی پرونده طب سنتی به «جام جم» گفت: مدارک و مستندات مورد نیاز از جمله عکس های قدیمی و کتب مرتبط با طب سنتی که در آنها نشان می داد به لحاظ تاریخی طب سنتی تا چه حد در ایران قدمت داشته است و همچنین اطلاعاتی در مورد دانشکده های طب سنتی، تعداد مقالات، مجلات و همچنین کلینیک ها و فعالیت های بین المللی و مقالاتی که به چاپ رسیده، گردآوری شد.
وی افزود: علاوه برآن یکسری اظهارنامه ها از سوی متخصصان درمانگر مرتبط با طب سنتی نیز جمع آوری شد که قدمت طب سنتی در ایران را تائید می کند و حتی فیلمبرداری و عکسبرداری نیز از مرکز طب سنتی ایران برای تکمیل پرونده انجام شد.
کاظمی با اشاره به گستردگی اطلاعات جمع آوری شده، گفت: به نظرم اگر از سوی یونسکو به پرونده تهیه شده منصفانه نگاه شود طب سنتی ایران باید ثبت شود، چرا که مدارک قابل قبولی به لحاظ تاریخی، قدمت و اندیشمندانی که داشته، تهیه شده است.

رازی، ابداع کننده سبک بیمارستان
وی درباره جایگاه طب سنتی ایران در مقایسه با طب سنتی چین و هند گفت: کشورهای دارای سابقه تاریخی هر یک طب سنتی خودشان را داشته اند مثل چین، یونان، مصر و ایران و حتی کشورهای آفریقایی. طب سنتی ایران در این میان جزو قدیمی ترین طب در دنیا بوده است و می توان گفت رازی خودش ابداع کننده سبک جدید آموزش پزشکی و سبک بیمارستان در دنیا بوده است.
کاظمی با اشاره به این که متاسفانه یک فاصله چندصد ساله برای استفاده از طب سنتی در کشور افتاده و نقش آن در کشور کمرنگ شده است، گفت: تلاش ما این است که دنیا طب سنتی ما را به نام ایران بشناسند، چون متاسفانه بسیاری از مردم جهان این طب را به اسم کشورهای عربی می شناسند و دانشمندان ما را به دلیل این که مطالب خود را به عربی می نوشتند به اسم عرب می شناسند. باید تلاش کنیم این میراث معنوی به جای مانده به نام طب سنتی ایران شناخته شود و ثبت در یونسکو یک مقدمه و کار بزرگ در این مسیر است. وی در پاسخ به این سوال که آیا در اطلاعات جمع آوری شده برای ثابت کردن ایرانی بودن این دانشمندان، مستنداتی ارائه شده است، گفت: از همه اطبایی که در طب سنتی کشور فعال بودند از دوره ایران باستان و بعد از اسلام در این پرونده نام برده شده است، از جمله زکریا رازی و ابن سینا که شاخص ترین آنهاست. در دوره باستان هم ما طب داشتیم و در کتاب اوستا به مباحث پزشکی و دارویی اشاره شده و در دوره اسلامی هم این علم مثل همه علوم پیشرفت کرده است.
کاظمی گفت: گر چه جغرافیا به اسم فارس و ایران بوده و زبان و قومیت ما ایرانی بوده است، اما زبان علمی در آن زمان عربی بوده است. در دنیای اسلام ابن سینا کتاب به زبان فارسی هم دارد و این ادعا رد می شود. تمام دانشمندان ما متولد ایران بوده اند مثلاابن سینا، متولد خراسان بزرگ بوده که بخارا نیز جزئی از آن بوده است.






درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : چشم انداز , ثبت جهانی , طب سنتی ,


نوشته شده در یکشنبه 10 شهريور 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 59 |

»»»»»»

اصول کلی درمان بیماری های پوست و مو در طب ایرانی

 
اصول کلی در مورد پوست و مو و بیماری های آن 
دکتر لیلا شیربیگی
متخصص طب سنتی ایران
==============================

پوست انسان به صورت یک لایه محافظ بدن در مقابل عوامل آسیب رسان محیطی می باشدو مانند لباسی سر تا سر بدن انسان را پوشانده است.

پوست و ناخن انسان از جنس عصب می باشند و سلامت ناخن در راستای سلامتی پوست می باشد. پس هر بیماری پوستی می تواند ناخن را نیز در گیر کند و در نتیجه به دنبال در مان بیماری پوستی، سلامتی ناخن نیز حاصل می شود.

ذکر این نکنه مهم است که بدانیم بر اساس مکاتب طب سنتی ایرانی، در مان بیماری پوستی به سبب جنس عصبی پوست (سخت و متراکم بودن آن) باید به آرامی صورت بگیرد. زیرا دفع ماده بیماری زا از پوست به زمان نیاز دارد ونباید توقع درمان برق آسای اختلالات پوستی را از طریق طبیعت درمانی و طب سنتی داشت.

از طرف دیگر پوست از دیدگاه حکما یک اندام دفعی به حساب می آید و در نتیجه بدن می تواند مقداری از مواد دفعی خود را از این طریق دفع نماید.

این مطلب نکته مهمی است، چرا که در بسیاری از بیماری ها ی داخلی مثل بیماری های دستگاه گوارش،کبد، کلیه و مجاری ادراری و تناسلی، طبیعت هوشمند بدن وارد عمل می شود و مواد زائد حاصل از آنها را به پوست منتقل می کند. بدین ترتیب از بیمار شدن آ ن عضو داخلی که نقش مهمتری( نسبت به پوست) در حیات فرد دارد، جلو گیری می نماید.


پس در درمان اختلالات پوستی باید ابتدا بیماری های اعضاء داخلی را درمان نموده سپس سراغ درمان پوست برویم.

قدم بعدی در درمان اختلالات پوستی و تغییرات رنگدانه ای آن (بعد از درمان بیماری های داخلی) تقویت عضو رییسه و اصلی بدن یعنی کبد می باشد که نقش اساسی در تولید اخلاط اربعه سالم در بدن را دارا است.

یکی از میوه های موثر در تقویت کبد (به ویژه در شرایطی که حرارت در بدن و کبد وجود دارد)، میوه انار است. انار شیرین با طبع سرد و ترمایل به اعتدال همراه با قوت قابضه می باشد، که نقش بسیار مهمی در تصفیه کبد و تقویت آن داشته و نیز در درمان انواع مختلف ضعف کبد کاربرد دارد.

این میوه الهی مقوی طحال بوده و موجب نیکو نمودن رنگ رخسار می شود (ایجاد خوشرنگی و شادابی پوست می کند).

پس به نظر می رسد که یکی از اقدامات اولیه جهت داشتن پوستی زیبا ،خوشرنگ و با طراوت می تواند استفاده از انار به صورت مرتب (در زمانی که در فصل خود،این میوه در بازار وجو دارد) باشد.

با توجه به شروع فصل پاییز و فروانی این میوه، خوب است مصرف آن را در سبد تغذیه ای خوراک های روزانه خود قرار بدهید.

ذکر این نکته لازم است که آب انار تازه را با آب مخلوط ننمایید و در ضمن جهت جلوگیری از ترشی آن می توانید به آب انار کمی شکر اضافه نمایید.

البته مصرف انار برای افرادی که معده و کبد سرد دارند و یا زخم معده و روده دارند توصیه نمی شود.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : پوست سنتی , طب , سنتی ,


نوشته شده در شنبه 09 شهريور 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 61 |

مصوبه سند علمی گیاهان دارویی و طب سنتی منتشر شد

 
مصوبه «سند ملی گیاهان دارویی و طب سنتی» که به استناد قسمت الف بند ۵ ـ ۱ فصل پنجم نقشه جامع علمی کشور، در جلسه ۷۳۵ مورخ ۲۵/۴/۱۳۹۲ شورای عالی انقلاب فرهنگی و بر اساس پیشنهاد مورخ ۱۰/۲/۱۳۹۲ شورای ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور به تصویب رسیده است، به شرح ذیل برای اجرا ابلاغ می‌شود:

مقدمه

به گزارش سایت مرجع طب سنتی ایران -تندرستان- به نقل از فارس ؛

سرزمین ایران کشوری ممتاز و با رتبه بالا از نظر غنای گیاهی و تنوع‌زیستی و دارای ۱۱ اقلیم از ۱۳ اقلیم شناخته شده جهانی است.بر اساس نظر گیاه‌شناسان و پ‍‍ژوهشگران، تعداد گونه‌های گیاهی ایران در حدود ۸ هزار گونه است که از نظر تنوع گونه‌ای حداقل دو برابر قاره اروپاست.تحقیقات نشان داده است که بیش از ۲۳۰۰ گونه از گیاهان کشور دارای خواص دارویی، عطری، ادویه‌‌ای و آرایشی ـ بهداشتی هستند. به علاوه ۱۷۲۸ گونه از این گیاهان به‌عنوان گیاهان بومی۱ ایران هستند. منحصراً در سرزمین ایران رویش کرده و به‌عنوان یک ظرفیت انحصاری در کشور محسوب می‌شوند. حجـم تجـارت جهانی گیاهان دارویـی از ۶۰ میلیارد دلار در سـال ۱۹۹۶ به ۱۰۰ میلیارد دلار در سال ۲۰۱۰ افزایش یافته است و بر اساس پیش‌بینی بانک جهانی در سال ۲۰۵۰ گردش مالی و تجارت جهانی متمرکز و مبتنی بر گیاهان دارویی و داروهای گیاهی به حدود ۵۰۰۰ میلیارد دلار خواهد رسید. در اکثر کشورهای توسعه‌یافته، طب سنتی در ابعاد مختلف تحت حمایت دولت قرار گرفته و سهم خوبی از تأمین سلامت مردم را در سیستم سلامت کشور به‌عهده گرفته است. طب سنتی چین ۴۰ درصد خدمات بهداشتی ـ درمانی را در این کشور بر عهده دارد؛ پوشش بیمه‌ای هزینة درمان، دارو و خدمات طب سنتی در ژاپن، ‌چین، کره و ویتنام به‌ صورت کامل است و در کشورهای آلمان، استرالیا،‌ نروژ، انگلستان، کانادا و آمریکا قسمتی از هزینه‌ها توسط سازمان‌های بیمه پرداخت می‌شود.

 

ماده ۱: تعاریف اختصاصی


۱ـ بخش گیاهان دارویی و طب سنتی

بخش گیاهان دارویی و طب سنتی شامل کلیه نهادها و عوامل دخیل در امر بهره‌برداری از گیاهان دارویی و اسانس¬دار و فناوری‌های تولید فرآورده-های دارویی ـ غذایی ـ بهداشتی با منشأ گیاهی و نیز کلیه مراکز و دست‌اندرکاران در امر خدمات و آموزه‌های مکتب پزشکی سنتی ایران (طب سنتی) است. این بخش از دو حوزه «گیاهان دارویی و فرآورده¬های گیاهی» و «طب سنتی» تشکیل شده است.

۲ـ گیاه دارویی

به گیاهی که به طور مستقیم یا غیرمستقیم تمام یا اجزایی از آن به صورت تازه یا خشک شده یا مواد مؤثره استخراجی از آن به منظور اثرات بهداشتی، پیشگیری و درمانی در بدن انسان، حیوانات و دیگر گیاهان به کار می‌رود، گیاه دارویی گفته می‌شود.

۳ـ داروی گیاهی

هرگونه فرآورده دارویی که منحصراً، از نظر اجزاء متشکله فعال، شامل یک یا چند ماده گیاهی فرآوری¬نشده یا یک یا چند ترکیب گیاهی فرآوری‌شده و یا ترکیبی از هردو با فرمولاسیون گوناگون برای عرضه در بازار دارویی جهت تشخیص، پیشگیری، کمک به اعمال فیزیولوژیک، درمان و حفظ بهداشت بدن انسان، حیوانات و سایر گیاهان به کار می‌رود.

۴ـ طب سنتی

به مجموعه تمامی علوم و تجربیات نظری و عملی شامل کلیه اقدامات بهداشتی، رویکردها، اطلاعات و باورهایی که به اشکال مختلف دارویی، برای حفظ سلامتی و همچنین پیشگیری، تشخیص و درمان بیماری‌ها به¬کار می‌روند و به‌صورت گفتاری یا نوشتاری از نسلی به نسل دیگر در یک منطقه جغرافیایی انتقال می‌یابند و همچنین قابلیت روزآمد شدن با حفظ چارچوب¬های اساسی را دارا می¬باشند، طب سنتی گفته می‌شود.

خصوصیات ذاتی طب سنتی کل‌نگری به موضوع انسان، توجه به معنویات و اخلاقیات، نتیجه¬گرایی در درمان، تکیه بر روش¬های طبیعی و کم¬عارضه، بیمارمداری و تناسب با فرهنگ عمومی به دلیل پیشینه طولانی است.

۵ ـ فرآورده‌ای گیاهی

مواد گیاهی که به صورت خام و یا فرآوری¬شده به منظور کاربرد در پزشکی، دامپزشکی و گیاه¬پزشکی و نیز کاربردهای تجاری، صنعتی، غذایی و بهداشتی استفاده می¬شوند و شامل داروهای گیاهی، فرآورده‌های طبیعی و مکمل با منشأ گیاهی، افزودنی‌های غذایی و طعم‌دهنده‌ها، رنگ-دهنده‌ها، عرقیات و عصاره ها و اسانس ها، فرآورده‌های آرایشی و بهداشتی و کنترل‌کننده آفات و بیماری¬های گیاهی است، فرآورده‌های گیاهی گفته می‌شود.

۶ ـ فرآورده‌های طبیعی

به فرآورده‌هایی که از مواد طبیعی حاصل از گیاهان، جانوران، میکروارگانیسم‌ها و معادن استخراج می‌شوند، از قبیل داروهای طبیعی (جامد، نیمه جامد و مایع)، مواد اولیه طبیعی (عصاره و اسانس)، فرآورده‌های گیاهی دارویی، فرآورده‌های فرآوری‌نشده، فرآورده‌های طب سنتی، داروهای مشابه درمانی۶ و فرآورده‌های تشخیص حساسیت۷، فرآورده طبیعی گفته می‌شود.


 

ماده ۲: ارزش‌های بنیادین


با توجه به مبانی ارزشی نظام علم و فناوری نقشه جامع علمی کشور و تأکید بر حاکمیت جهان‌بینی توحیدی اسلام، عدالت‌محوری، اخلاق‌محوری، ثروت‌آفرینی، هماهنگی با محیط زیست و اهمیت کرامت انسانی، مبانی ارزشی سند ملی گیاهان دارویی و طب سنتی عبارتند از:

۱ـ اعتقاد به انحصار شفا برای خداوند و وسیله بودن طب برای تحقق اراده الهی در شفای بیماران؛

۲ـ آمیختگی طب سنتی ایرانی با آموزه‌های اخلاقی و تعهد دینی و ضرورت مراعات دقیق موازین اخلاقی در تمام مراحل آموزش، پژوهش و ارائه خدمات پزشکی در عالی‌ترین سطح؛

۳ـ عدالت محوری در توسعه بخش گیاهان دارویی و طب سنتی و برخورداری از دستاوردهای آن؛

۴ـ اعتقاد راسخ به حفظ سلامت و بهداشت جسم و جان در آموزه‌های دین؛

۵ ـ اخلاق محوری، تقدم مصالح عمومی بر منافع فردی و گروهی، تقویت روحیه تعاون و مشارکت و مسئولیت‌پذیری آحاد علمی و نهادهای مرتبط با آن؛

ماده ۳: چشم‌انداز

با ایمان به یاری پروردگار و تکیه و توکل بر او و برای تحقق چشم‌انداز بیست ساله جمهوری اسلامی ایران در افق ۱۴۰۴ هجری شمسی بخش گیاهان دارویی و طب سنتی دارای ویژگی‌های زیر خواهد بود:

۱ـ بهره‌مند از سرمایه و منابع مادی و معنوی داخلی و مزیت‌ها و زیرساخت‌های بومی و پیشرفته، دارای سهم برتر منابع انسانی در کشور و منطقه؛

۲ـ مولد ارزش افزوده اقتصادی، دارای توان رقابت جهانی و رتبه اول صادرات گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی در منطقه؛

۳ـ پیشتاز در مرزهای دانش و فناوری گیاهان دارویی و طب سنتی و کسب مقام نخست علمی در سطح منطقه؛

۴ـ مورد وثوق و افتخارآفرین برای آحاد جامعه در ایران و جهان؛

۵ ـ شکوفا، نوآور و دارای نقش مؤثر و برجسته در نظام سلامت کشور از طریق شـیوه‌های عالمانه و مبتنی بر شواهد، ایمن، با کیفیت، مؤثر و قابل دسترس برای آحاد جامعه ؛

۶ ـ مرجعیت علمی در جهان با تکیه بر گیاهان دارویی بومی و انحصاری ایران و میراث مکتوب غنی پزشکی ایران.




ماده ۴: سیاست‌های کلان

۱ـ اهتمام به مدیریت دانش در بخش گیاهان دارویی و طب سنتی

۲ـ خوداتکایی، اشتغال‌زایی و استفاده حداکثری از توان داخلی در بخش گیاهان دارویی و طب سنتی

۳ـ مشارکت حداکثری بخش خصوصی، تعاونی‌ها، نهادهای غیردولتی و سرمایه‌گذاران خارجی و تأکید بر هماهنگی و انسجام بین نهادها

۴ـ رعایت اصول ایمنی زیستی در چارچوب پروتکل‌های جهانی پذیرفته شده در کشور

۵ ـ استفاده حداکثری از طبیعت و فرآورده‌های طبیعی در راستای سلامت انسان و رفاه اجتماعی با حفظ چرخه‌های اکوسیستمی طبیعت

۶ ـ کاهش تصدی‌گری دولت، تقویت بخش خصوصی و حمایت از ایجاد و توسعه کمی و کیفی شرکت‌های دانش‌بنیان

۷ـ توجه به بنیان¬های فلسفی طب سنتی با تقدم نگرش پیشگیری در برابر درمان

۸ ـ تخصص¬گرایی و اجتناب از نسخه¬پردازی عامیانه و اجتناب از خرافات و خرافات‌زدگی در طب سنتی و گیاهان دارویی

۹ـ حفظ ذخایر ژنتیکی گیاهان دارویی بومی و انحصاری کشور

۱۰ـ کاربردی سازی آموزش‌های طب سنتی در رشته‌های مختلف گروه پزشکی و دامپزشکی

۱۱ـ استفاده از کم عارضه‌ترین روش‌ها در درمان‌های گیاهی و طب سنتی؛

ماده ۵: اهداف، راهبردها و اقدامات

با توجه به ویژگی‌های منحصر به فرد دو حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی و همچنین طب سنتی، اهداف، راهبردها و اقدامات این حوزه‌ها به¬صورت مجزا و به¬تفکیک به‌شرح ذیل است:

۵ـ۱ حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی

 

الف) اهداف (در افق ۱۴۰۴)

۱ـ کسب سهم ۲۰ درصد ارزش بازار داروی کشور توسط محصولات تأییدشده مبتنی بر داروهای گیاهی و محصولات طبیعی

۲ـ کسب سهم۲۰ درصد ارزش بازار داروی حوزه دامپزشکی کشور توسط محصولات تأییدشده مبتنی بر داروهای گیاهی و محصولات طبیعی

۳ـ افزایش صادرات گیاهان دارویی و فرآورده‌های دارویی گیاهی و فرآورده‌های گیاهی برای حضور در بین ۱۰ کشور اول جهان

۴ـ کسب ۳ درصد سهم تولید علم حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های دارویی گیاهی در عرصه جهانی

۵ ـ کـسب یک درصـد سهم ثبـت اختـراع جهانی در حـوزه گیاهان دارویـی و فرآورده‌های آن

۶ ـ ثبت و تحت پوشش قرار دادن کلیه گونه‌های انحصاری و بومی و یا در حال انقراض گیاهان دارویی کشور در سامانه‌های حفاظت ملی

۷ ـ کاهش سطح برداشت رسمی و غیر رسمی از عرصه‌های طبیعی به ۲۰۰ هزار هکتار در افق ۱۴۰۴

۸ ـ افزایش سطح زیر کشت گیاهان دارویی و اسانس‌دار به ۵۰۰ هزار هکتار در افق ۱۴۰۴

ب) راهبردها

۱ـ بازنگری، اصلاح، ساده‌سازی و روزآمد ‌کردن قوانین، مقررات و استانداردهای مربوطه در حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی

۲ـ سامان‌دهی نظام آموزش، پژوهش و توسعه فناوری و نوآوری درحوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی

۳ـ ترویج، اطلاع‌رسانی و فرهنگ‌سازی در حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی

۴ـ ایجاد انسجام و همکاری‌های مستمر و مؤثر میان مؤسسات، شرکت‌ها و تشکل‌های مرتبط با حوزه گیاهان دارویی اعم از دولتی یا خصوصی

۵ ـ گسترش همکاری‌های بین¬المللی در علوم و فناوری¬های حوزه گیاهان دارویی

۶ ـ ساماندهی فرآیندها و ساختارهای نظارت و ارزیابی بر کلیه فعالین و فعالیت‌ها در حوزه گیاهان دارویی

۷ ـ ساماندهی تولید و توزیع، بازار و صادرات محصولات و خدمات در این حوزه و تجاری¬سازی دستاوردهای علمی و فناوری در آن

۸ ـ ساماندهی مدیریت منابع و حفاظت از منابع پایه با تأکید بر توسعه سطح کشت، پرورش، جمع‌آوری و فرآوری صنعتی گیاهان دارویی

۹ـ حفاظت از گونه‌های گیاهی انحصاری کشور و جلوگیری از خروج نمونه و یا اطلاعات مربوط به این گونه‌ها از کشور

۱۰ـ بهره‌گیری بهینه از رهنمودهای اسلامی در عرصه گیاه‌شناسی، تغذیه و بهداشت و درمان

ج) اقدامات

۱ـ تهیه و تنظیم آیین‌نامه‌ها، طرح‌ها و لوایح به‌منظور اصلاح و ساده‌سازی قوانین و ارائه آنها به مراجع ذیصلاح برای تصویب (۱) (شماره‌های داخل پرانتز، راهبرد مربوط به آن اقدام را نشان می‌دهد.)

۲ـ تهیه و تدوین استانداردهای ملی برای محصولات حوزه گیاهان دارویی و صادرات و واردات آن و ارائه آن به مراجع ذیصلاح برای تصویب (۱)

۳ـ راه‌اندازی انستیتو تحقیقاتی ملی و مرکز بین‌المللی تحقیق و توسعه در زمینه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی تا سال ۱۴۰۴ (۲)

۴ـ ساماندهی اسناد علمی و میراث دانشمندان اسلامی (۲)

۵ ـ تسریع، تسهیل و الزام‌آور کردن مراحل مربوط به ثبت و انجام تحقیقات و آزمایش‌های بالینی برای داروهای گیاهی (۲)

۶ ـ ایجاد و توسعه گرایش‌ها، دوره‌ها، رشته‌ها و میان رشته‌های تخصصی حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی با توجه به نیاز کشور و بر اساس آمایش آموزش عالی و پژوهش کشور (۲)

۷ـ استفاده از ظرفیت رسانه ملی و حمایت از اطلاع¬رسانی در رسانه‌های عمومی و تخصصی و برگزاری نمایشگاه¬ها و جشنواره‌های ملی و بین‌المللی در حوزه گیاهان دارویی (۳)

۸ ـ استفاده از ظرفیت آموزش و پرورش برای ترویج اهمیت گیاهان دارویی در سطح آموزش ابتدایی تا متوسطه (۳)

۹ـ ساماندهی و ایجاد تشکل‌های قانونی برای ایجاد ارتباط مؤثر و منطقی بین تولیدکنندگان با مصرف کنندگان و یا شرکت‌های دارویی، همچنین توسعه صادرات در حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی (۴)

۱۰ـ جذب، انتقال و بومی¬سازی علوم و فناوری‌های پیشرفته سایر کشورها در حوزه گیاهان دارویی (۵)

۱۱ـ ایجاد نشان تجاری ملی و همچنین نشان‌های تجاری مشترک با سایر کشورها برای صادرات محصولات این حوزه (۵)

۱۲ـ رصد و آینده‌نگاری توسعه صنعت داروهای گیاهی (۵)

۱۳ـ ساماندهی و توسعه فعالیت‌های اقتصادی مجاز این حوزه مبتنی بر تأییدیه‌های معتبر و ممانعت از فعالیت‌های غیر مجاز (۶)

۱۴ـ ایجاد سیستم نظارت بر بازار و مراکز عرضه محصولات و خدمات در حوزه گیاهان دارویی به‌ویژه عطاری‌های سنتی (۶)

۱۵ـ حمایت از تجاری¬سازی و تولید صنعتی دستاوردهای بخش گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی منطبق بر شاخص‌های مصوب (۷)

۱۶ـ حمایت‌ از پایلوت‌های تجاری ¬ سازی محصولات، روش¬ها و یا فرآیندهای با فناوری بالا و نوآوری‌های تأثیر‌گذار مرتبط با صنعت گیاهان دارویی و داروهای گیاهی (۷)

۱۷ـ برنامه‌ریزی برای پوشش کامل بیمه‌ای داروهای گیاهی ثبت شده (۷)

۱۸ـ رصد، شناسایی و معرفی بازارها و محصولات داروهای گیاهی و فرآورده‌های گیاهی و طبیعی در سطح ملی و بین‌المللی (۷)

۱۹ـ حمایت از تأسیس و ساماندهی مراکز خرید، تهیه و توزیع گیاهان دارویی و داروهای گیاهی و فرآورده‌های گیاهی و بورس گیاهان دارویی (۷)

۲۰ـ حمایت از ایجاد مراکز تولید گیاهان دارویی مادری شامل بذر، نشاء ، نهال (۷)

۲۱ـ حمایت از نوسازی و به روز رسانی صنایع مرتبط با فرآوری گیاهان دارویی (۷)

۲۲ـ ایجاد مرکز مطالعات بازرگانی بین¬المللی، بسته‌بندی و برندسازی در حوزه گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی (۷)

۲۳ـ حمایت از توسعه کمی و کیفی کشت انبوه و زراعت آن دسته از گیاهان دارویی که برداشت بی‌رویه از آن¬ها به عرصه‌های جنگل و مرتع کشور آسیب می‌زند (۸)

۲۴ـ حمایت از کشت گیاهان دارویی سایر اقلیم‌ها در کشور (۸)

۲۵ـ برنامه ریزی برای توسعه کشت و اهلی‌کردن گونه‌های مهم گیاهان دارویی و دارای ارزش اقتصادی (۸)

۲۶ـ ایجاد بانک اطلاعات گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی کشور (۸)

۲۷ـ تقویت و توسعه بانک ژن انواع گونه‌های گیاهان دارویی انحصاری یا در حال انقراض (۹)

۲۸ـ تدوین و اعلام فهرست گیاهان دارویی اولویت‌دار کشور (۹)

۲۹ـ ایجاد مرکز تحقیقات دارویی و فرآورده¬های گیاهی مورد تأیید در قرآن و روایات (۱۰)

تبصره۱: عرضه داروهای گیاهی انسانی به بازار باید به تأیید وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی برسد.

تبصره۲: عرضه داروهای گیاهی دامپزشکی به بازار باید با تأیید سازمان دامپزشکی کشور صورت ‌پذیرد.

۵ ـ۲ حوزه طب سنتی و داروسازی سنتی

 
الف) اهداف

۱ـ کسب سهم ۱۰ درصد ارزش بازار بهداشت کشور بر اساس قواعد و مبانی طب سنتی از جمله رعایت اصول شش‌گانه سلامت۱

۲ـ کسب سهم ۴ درصد ارزش بازار درمان کشور

۳ـ کسب سهم ۲ درصد ارزش بازار داروی کشور توسط محصولات تأیید شده مبتنی بر داروهای طب سنتی

۴ـ پوشش بیمه‌ای مناسب به منظور رسیدن به نرخ پرداخت از جیب ۳۰% در حوزه طب سنتی

۵ ـ ارتقای سطح سلامت جامعه مبتنی بر توسعه طب سنتی و بهره‌گیری از اصول شش‌گانه سلامت و نگرش کل‌نگر

۶ ـ کسب رتبه نخست منطقه در رفع نیازهای سلامت و پزشکی در حوزه طب سنتی و صدور خدمات، دانش فنی و فرآورده‌های گیاهی و طبیعی به میزان ۲۰% از صادرات خدمات پزشکی کشور

۷ـ افزایش سالیانه ثبت پتنت در این حوزه و رسیدن به ثبت سالیانه ۵۰ پتنت در سال ۱۴۰۴ در زمینه فرآورده‌های طب سنتی

ب) راهبردها

۱ـ بازنگری، اصلاح، ساده‌سازی و روزآمد‌ کردن قوانین، مقررات و استانداردهای مربوطه در این حوزه

۲ـ سامان‌دهی و تعیین قلمرو فعالیت‌های طب سنتی در نظام سلامت و نظام آموزش و پژوهش پزشکی کشور

۳ـ فرهنگ‌سازی و اصلاح نگرش جامعه نسبت به جایگاه طب سنتی و استقرار و ترویج روش زندگی و تغذیه سالم بر اساس آموزه‌های این طب

۴ـ اصلاح فرآیندها و ساختارهای نظارت و ارزیابی حوزه طب سنتی

۵ ـ ساماندهی و ارتقای ظرفیت علمی ـ تخصصی، مهارت‌های حرفه‌ای و جایگاه معنوی نیروی انسانی متخصص و همچنین کتب درسی و منابع مرجع در حوزه طب سنتی و داروسازی سنتی

۶ ـ گسترش همکاری‌های علمی و فناوری در سطح بین‌المللی در حوزه طب سنتی

۷ـ گسترش، تسهیل و ساماندهی ارائه خدمات در حوزه طب سنتی

۸ ـ پشتیبانی و حمایت مؤثر از تحقیقات بنیادی، توسعه‌ای و کاربردی اولویت‌دار در حوزه طب سنتی و داروسازی سنتی

۹ـ توسعـه داروسازی سنتـی برای پاسخگویی به مـصارف داخلی و رفع نیازهای صادراتی

۱۰ـ ایجاد و ساماندهی نهادهای مؤثر در حوزه طب سنتی و داروسازی سنتی و حمایت از مؤسسات معتبر مردم‌نهاد در این حوزه

۱۱ـ تعمیق و گسترش بنیان‌های معرفتی و فلسفی طب سنتی و ایجاد فرصت‌های عملی برای تعامل فعال و هم افزایی طب سنتی و طب مدرن

ج) اقدامات

۱ـ هماهنگی و ارتباط‌گیری مستمر با کلیه مراکز قانون‌گذاری و اجرایی به منظور پیشنهاد ضوابط و مقررات مورد نیاز این بخش (۱)

۲ـ بازنگری و تعیین ضوابط و مقررات اعتبارسنجی برای تسهیل تأسیس مراکز آموزشی، پژوهشی و خدماتی طب سنتی (۱)

۳ـ حمایت از ایجاد نهادهای استاندارد و معتبر خدمات طب سنتی و داروسازی سنتی (۱)

۴ـ تدوین نظام‌نامه ارائه خدمات سلامت توسط دست‌اندرکاران طب سنتی ایران به‌ویژه پزشکان و داروسازان متخصص در این عرصه (۱)

۵ ـ حمایت از به¬کارگیری خدمات طب سنتی در تمام سطوح نظام ارجاع و پزشک خانواده (۲)

۶ ـ ارائه «بسته خدمات طب سنتی ایرانی» توسط کلیه تیـم¬های پزشکی خانواده به عنوان اصلی‌ترین و عمومی‌ترین رکن نظام سلامت کشور به آحاد جامعه (۲)

۷ـ تهیه و تدوین محتوای آموزشی مناسب درخصوص مبانی، ارزش¬ها، فرهنگ، آداب و میراث پزشکی سنتی و حمایت از الحاق آن به کتاب‌های درسی آموزش و پرورش (۳)

۸ ـ طراحی، تدوین و اجرای برنامه توانمندسازی گروه¬های شاخص اجتماعی۱ در زمینه¬های طب سنتی و داروسازی سنتی به¬منظور ایفای نقش برای آگاه‌سازی عمومی و ترویج آن (۳)

۹ـ ترویج آموزه‌های اسلامی (قرآن، عترت) در حوزه سلامت و تغذیه (۳)

۱۰ـ ترویج سبک زندگی سالم بر مبنای تعالیم اسلامی منطبق بر طب سنتی، در برنامه¬های آموزش عمومی مردم با استفاده از ظرفیت¬های رسانه ملی، مطبوعات، مساجد و سایر اماکن مذهبی، مراکز سلامتی و سایر اماکن عمومی و سایر روش¬های اطلاع¬رسانی و آگاه¬سازی عمومی (۳)

۱۱ـ ترویج رعایت اصول شش‌گانه سلامت مکتب طب سنتی در میان آحاد جامعه (۳)

۱۲ـ طراحی و ترویج الگوی سلامت مادر و کودک بر اساس آموزه‌ها و تعالیم اسلامی منطبق بر طب سنتی (۳)

۱۳ـ تشکیل بانک اطلاعاتی داروهای سنتی در دسترس و ایجاد سامانه ثبت داروهای سنتی و طبیعی و ارائه اطلاعات دارویی (۳)

۱۴ـ تدوین آیین‌نامه نظارت بر فعالیت‌های حوزه طب سنتی با همکاری نهادهای ذی‌ربط دولتی و غیر دولتی (۴)

۱۵ـ طراحی و استقرار مدل‌های مناسب ارتقاء کیفیت، ارزیابی عملکرد، استانداردسازی کلیه فرایندها و خدمات (۴)

۱۶ـ نیازسنجی و تعیین ظرفیت نیروی انسانی مورد نیاز برای پذیرش از طریق برنامه¬های مصوب (۵)

۱۷ـ تربیت نیروی انسانی متخصص با ایجاد گرایش، دوره، رشته و میان رشته‌های تخصصی در زمینه‌های مختلف طب سنتی بر اساس نیاز و با توجه به آمایش آموزش عالی کشور (۵)

۱۸ـ شناسایی و حمایت ویژه از مراکز دانشگاهی ممتاز در عرصه طب سنتی و داروسازی سنتی و اعطای مأموریت¬های ملی به این مراکز در جهت رفع نیازهای نظام سلامت کشور (۵)

۱۹ـ استفاده از منابع ایرانی ـ اسلامی طب سنتی و ترویج آنها (۵)

۲۰ـ شناسایی و صیانت و به‌کارگیری میراث معنوی و منابع معتبر علمی ضمنی و تصریحی طب سنتی ایرانی ـ اسلامی به ویژه از طریق هماهنگی بین بخشی با سازمان میراث فرهنگی (۵)

۲۱ـ تدوین کتب مرجع، منابع درسی تخصصی و دستورالعمل¬های کاربردی طب سنتی (۵)

۲۲ـ استخراج روش‌های درمانی سنتی (در دو حوزه پزشکی و دامپزشکی) و گردآوری منابع شفاهی طب مردمی بر اساس اندوخته‌های طبی فرهنگ‌های متنوع فلات ایران (۵)

۲۳ـ توسعه و تقویت دوره‌های آموزشی کوتاه‌مدت و بازآموزی طب سنتی (۵)

۲۴ـ تبیین، ترویج و نهادینه‌سازی آموزه¬های مبتنی بر طب سنتی ایرانی ـ اسلامی در نظام آموزش پزشکی کشور (۵)

۲۵ـ ایجاد زمینه مناسب برای بهره‌مندی از اندوخته‌های درمانگران سنتی و انتقال به نسل‌های بعدی (۵)

۲۶ـ تصویب و انتشار جهانی منشور «مبانی نظری طب سنتی ایرانی ـ اسلامی»، به منظور درج نام طب سنتی ایرانی ـ اسلامی به عنوان یک مکتب شناخته شده هم‌ردیف سایر مکاتب معتبر طب، در متون اصلی بین‌المللی (۶)

۲۷ـ برقراری روابط پایدار و همکاری‌های بین‌المللی و کاربردی با مراکز معتبر طب سنتی دنیا، به ویژه جهان اسلام (۶)

۲۸ـ مطالعات تطبیقی، بین نظام طب سنتی ایرانی ـ اسلامی با طب سنتی سایر ملل و طب کلاسیک (۶)

۲۹ـ برنامه‌ریزی برای بهره‌گیری مؤثر از ظرفیت‌ها، تجربیات و آموزه‌ها و منابع طب سنتی سایر ملل و نیز از ظرفیت‌های طب کلاسیک (۶)

۳۰ـ گسترش پوشش بیمه ای خدمات طب سنتی با تأکید بر اصل عدالت اجتماعی (۷)

۳۱ـ تعرفه¬گذاری خدمات و متناسب¬سازی نرخ خدمات (دولتی و خصوصی) با سایر خدمات سلامت و حمایت بیمه¬ها از این خدمات (۷)

۳۲ـ اولویت دادن به خرید محصولات و فرآورده‌های طب سنتی توسط بخش‌های دولتی و‌ خدمات بیمه‌ای این محصولات (۷)

۳۳ـ حمایت از سرمایه¬گذاری بخش خصوصی در تولید و تجاری¬سازی و صادرات محصولات و فرآورده¬های طب سنتی (۷)

۳۴ـ تشویق بیمه‌ها به سرمایه‌گذاری در طب سنتی به عنوان طب پیشگیری به منظور کاهش هزینه‌های درمان (۷)

۳۵ـ تولید شناسنامه سلامت در چارچوب مقررات وزارت بهداشت، همراه با اخلاط مزاجی برای افراد جامعه (۸)

۳۶ـ تأسیس و تقویت مراکز رشد واحدهای فناوری در عرصه طب سنتی و داروسازی سنتی (حداقل ۲۰ مرکز در سال چشم¬انداز) (۸)

۳۷ـ راه¬اندازی حداقل ۵ مجله علمی و پژوهشی به زبان فارسی و بین‌المللی در زمینه دستاوردهای علمی و پژوهشی طب سنتی و کاربرد آن در طب نوین و کلاسیک (۸)

۳۸ـ اختصاص حداقل ۵درصد اعتبارات پژوهشی دانشگاههای علوم پزشکی به پژوهش‌های طب سنتی و کاربرد آن در طب کلاسیک و نوین (۸)

۳۹ـ تأسیس شبکه تحقیقاتی طب سنتی و توسعه فعالیت¬های آن (۸)

۴۰ـ طراحی و ارائه آموزش¬های مداوم، کوتاه مدت، حین خدمت، به داروسازان در نظام ارائه خدمات طب سنتی (۹)

۴۱ـ طراحی، حمایت و تأمین منابع برای تأسیس و توسعه زیر ساخت‌های فناوری و تولید و صادرات داروسازی سنتی، فرآورده‌های بهداشتی ـ آرایشی، مکمل‌ها و فرآورده‌های غذایی بر اساس دانسته‌های طب سنتی (۹)

۴۲ـ تأسیس موزه احیاء و حفظ آثار و میراث طب سنتی (۱۰)

۴۳ـ حمایت از تأسیس، گسترش و توانمندسازی مراکز و مؤسسات معتبر مردم نهاد مرتبط با حقوق بیماران و ارتقای سطح مشارکت آنها در تصمیم‌سازی (۱۰)

۴۴ـ تدوین، تصویب و اجرای شیوه¬نامه ادغام طب سنتی و داروسازی سنتی در نظام ارائه خدمات سلامتی (۱۱)

۴۵ـ ایجاد و حمایت از کرسی نظریه¬پردازی طب سنتی ایرانی ـ اسلامی (۱۱)

۴۶ـ ایجاد گرایش¬های میان¬رشته¬ای در حوزه طب سنتی و داروسازی سنتی و علوم انسانی، علوم اسلامی، علوم اجتماعی (۱۱)

۴۷ـ تأسیس پژوهشکده مطالعات معرفتی مبتنی بر بنیادهای نظری ـ فلسفی طب سنتی ایرانی ـ اسلامی (۱۱)

ماده ۶: ساز و کار اجرایی کردن و نظارت بر اجرای سند گیاهان دارویی و طب سنتی

۱ـ شورای عالی انقلاب فرهنگی وظیفه سیاست‌گذاری کلان، هماهنگی کلان و نظارت کلان بر اجرای این سند را بر عهده دارد.

۲ـ ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور وظیفه رصد اجرای این سند را بر عهده داشته و بازنگری‌های لازم در سند و گزارش کلان مربوطه را در فواصل زمانی مشخص به شورای عالی انقلاب فرهنگی ارائه خواهد نمود.

۳ـ ستاد توسعه علوم و فناوری گیاهان دارویی و طب سنتی که از این پس ستاد خوانده می‌شود، وظیفه سیاست‌گذاری اجرایی، راهبری، هماهنگی، پایش شاخص‌ها و ایجاد ارتباطات بین دستگاهی لازم اعم از دولتی و خصوصی را برای گسترش فناوری و صنایع دانش بنیان در بخش گیاهان دارویی و طب سنتی در چارچوب این سند، بر عهده دارد. این ستاد دارای یک شورا و یک دبیرخانه است.

تبصره: دبیرخانه ستاد در معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری مستقر می‌باشد.

الف ـ اعضای شورای ستاد عبارتند از:


۱ـ معاون علمی و فناوری رئیس‌جمهور (رئیس ستاد)

۲ـ وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی (نائب رئیس ستاد)

۳ـ وزیر علوم، تحقیقات و فناوری یا معاون ذی‌ربط

۴ـ وزیر جهاد کشاورزی یا معاون ذی‌ربط

۵ ـ وزیر صنعت، معدن و تجارت یا معاون ذی‌ربط

۶ ـ وزیر کار تعاون و رفاه اجتماعی یا معاون ذی‌ربط

۷ـ رئیس جهاد دانشگاهی

۸ ـ رئیس مرکز همکاری‌های فناوری و نوآوری ریاست جمهوری

۹ـ رئیس شورای تخصصی حوزوی۱

۱۰ـ معاون طب سنتی وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی

۱۱ـ معاون تحقیقات و فناوری وزارت بهداشت، درمان و آموزش پزشکی

۱۲ـ نماینده ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور

۱۳ـ چهار نفر از متخصصین و خبرگان مرتبط، با حکم رئیس ستاد

تبصره: متخصصین به مدت ۴ سال منصوب می‌شوند و انتصاب مجدد آنها بلامانع است. دو نفر از متخصصین به پیشنهاد وزیر بهداشت، درمان و آموزش پزشکی و با حکم رییس ستاد منصوب می‌شوند.

۱۴ـ دبیر ستاد

تبصره: دبیر ستاد توسط رئیس ستاد به مدت ۴ سال انتخاب می‌شود و انتصاب مجدد ایشان بلامانع است.

ب ـ وظایف ستاد به شرح ذیل می‌باشد:


۱ـ سیاست‌گذاری اجرایی، هماهنگی، پایش، پیگیری ارتباطات بین دستگاهی برای گسترش فعالیت‌ها و رصد اقدامات در حوزه‌های تعریف شده در این سند

۲ـ تهیه و تدوین برنامه عملیاتی برای اجرایی‌سازی اقدامات سند در هر سال

۳ـ هدایت و پیگیری تعاملات بین بخش‌های دولتی و خصوصی برای دستیابی به اهداف این سند

۴ـ حمایت مادی و معنوی علمی، اطلاعاتی، تسهیل¬ گری از شرکت‌های دانش‌بنیان و نیز از طرح‌های دارای ظرفیت فناوری و تجاری سازی

۵ ـ حمایت‌های تشویقی از فعالیت‌های علمی و فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان در بخش گیاهان دارویی و طب سنتی مبتنی بر آیین‌نامه‌های مصوب در شورای ستاد

۶ ـ بررسی تحولات داخلی و بین‌المللی این بخش به‌منظور دستیابی به اهداف این سند و ارائه پیشنهاد اصلاحات لازم برای بازنگری و به روز رسانی سند به ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور

۷ـ ارزیابی مستمر و نظارت بر حسن اجرای برنامه‌های محول‌شده به دستگاه‌ها و همچنین پایش شاخصها و ارائه گزارش سالانه به ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور

تبصره: این گزارش شامل میزان تحقق اهداف دو حوزه «گیاهان دارویی و فرآورده‌های گیاهی » و «طب سنتی» و مقادیر شاخص‌های سند و همچنین فرایند استخراج آنها خواهد بود.

۴ـ ستاد موظف است ظرف مدت شش ماه پس از تصویب سند، عناوین شاخص‌های سند را در پنج سرفصل پژوهش و فناوری، آموزش و سرمایه انسانی، اقتصادی، سلامت و نیز زیرساختی تدوین نموده و به تأیید ستاد راهبری اجرای نقشه جامع علمی کشور برساند.

۵ ـ دولت موظف است بودجه‌های مورد نیاز ستاد را در قالب یک ردیف مستقل در لوایح بودجه سنواتی و برنامه‌های توسعه پنجساله پیش‌بینی کند.

۶ ـ ساختار تشکیلاتی و شرح وظایف دبیرخانه ستاد، ‏در ستاد تهیه و به تصویب مراجع‌ ذی‌صلاح قانونی خواهد رسید.‏

ماده ۷ـ این مصوبه مشتمل بر یک مقدمه، ۷ ماده و ۶ تبصره در جلسه ۷۳۵ مورخ ۲۵/۴/۱۳۹۲ شورای عالی انقلاب فرهنگی به تصویب رسید و از تاریخ تصویب لازم‌الاجراست و کلیه مصوبات و سیاست‌های قبلی مغایر، لغو و بلا‌اثر خواهد بود.

محمود احمدی نژاد، رئیس‌جمهور و رئیس شورای عالی انقلاب فرهنگی








درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , سند چشم انداز ,


نوشته شده در شنبه 09 شهريور 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 111 |

    يك متخصص طب سنتي: هلو و شفتالو از گرمازدگي پيشگيري مي كند يك متخصص طب سنتي گفت: ميوه هايي مثل زردآلو، آلوچه، گیلاس، آلبالو، شاه توت، هلو و شفتالو ( با توجه به مزاج افراد) ميوه هاي مفيد براي پيشگيري از گرمازدگي است. دكتر مجيد امتيازي درگفت و گو با خبرنگار وب دا در يزد با اشاره به هواي گرم و خشك استان يزد اظهاركرد: با آغاز فصل تابستان به لحاظ داشتن مزاج گرم و خشك از نظر فصلی و از طرف ديگر شرايط اقليمي و آب و هواي گرم و خشك يزد بايد تمهيداتي برای پيشگيري از بروز گرمازدگي انجام داد. وي با بيان اين كه فصل گرم سال براي افرادي كه ذاتا داراي مزاج گرم و خشك هستند آزار دهنده­تر است، افزود: بهترين روش برای پيشگيري از گرمازدگي نوشيدن مايعاتي است كه ميل به سردي و تري دارند. وي با تاكيد بر اين كه در مصرف نوشيدني ها نبايد اسراف و زياده روي كرد، گفت: اسراف در مصرف نوشيدني ها موجب آسيب به ساير ارگان هاي بدن مي شود. دكتر امتیازي شربت خيار را يكي از نوشيدني هاي مفيد در تابستان عنوان كرد و گفت: برای تهيه اين شربت مي توان از چند عدد خيار به همراه مقداري سكنجيبن و گلاب استفاده كرد. اين متخصص طب سنتي در ادامه گفت: شربت تخم بالنگو به تنهايي يا با مخلوطي از شكر و سكنجبين و گلاب نيز مي تواند مفيد باشد. دکتر امتيازي شربت تخم شربتي، شربت تخم خرفه، گل خواصي و شربت خاكشي بهمراه مقداري گلاب و شكر و آب را از ديگر نوشيدني هاي مفيد دانست. رئيس سلامتكده طب سنتی اردكان گفت: ميوه هايي مثل زردآلو، آلوچه، گیلاس، آلبالو، شاه توت، هلو و شفتالو ( با توجه به مزاج افراد) را از ديگر ميوه هاي مفيد براي پيشگيري از گرمازدگي عنوان كرد و افزود: افراد دقت داشته باشند در مصرف این دسته خاص از میوه ها زياده روي نكنند. اين متخصص طب سنتي در پايان خاطرنشان كرد: مصرف ميوه هاي همچون گرمك، طالبی، هندوانه، شربت زرشك و ريواس به صورت متعادل و با احتياط از ديگر مواردي است كه مي توان جهت پشگيري از گرمازدگي بهره برد.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : گرما زدگی , هلو , شفتالو ,


نوشته شده در شنبه 02 شهريور 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 61 |

http://www.tebbodin.blogfa.com/post/83


درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی ,


نوشته شده در چهارشنبه 16 مرداد 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 223 |

http://mashhad.irib.ir/index.php?option=com_alphacontent&section=79&category=321&Itemid=72&limits


درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : استاد ضیائی , درمان طب سنتی , سیمای خراسان رضوی ,


نوشته شده در چهارشنبه 16 مرداد 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 95 |

دکتر انوشیروانی، متخصص طب سنتی ایران،
دانشگاه علوم پزشکی تهران

بسیاری از مردم امروز از جمله خردسالان و سالخوردگان به سببهای گوناگون دچار یبوست هستند. از جملۀ علتهای یبوست در کودکان، مصرف تنقلات شور یا تنقلات چسبنده است که هر دو سبب در خوراکیهایی مثل پفک و چیپس و بیسکویتهای شور و چوب شور جمع شده اند.
... سالخوردگان نیز اغلب دچار یبوستهای ناشی از ضعف امعاء یا سوءمزاجهای خشک هستند. نه در خردسالان و نه در سالخوردگان، استفادۀ مداوم از ملیّنهای تحریکی (چه شیمیاییی مانند بیزاکودیل و چه گیاهی مانند سنا و فرآورده های آن) قابل توصیه نیست.
در این موارد بهترین انتخاب، استفاده از ملیّنهای سادۀ بی ضرر و مغذّی است که با توجه به فصل، به آنها اشاره می کنم:
- هویج آب پز یا خام ِ نرم رنده شده
- میوه های کاملاً شیرین و آبدار فصل به ویژه میوه های خانوادۀ گلسرخیان (مانند آلو و هلو و شفتالو و شلیل)
- توت تازه یا خشک
- انگور رسیده (به خصوص انگور عسکری یا یاقوتی دانه درشت)
- ترکیبی از سبزیجات تازه معطر مانند ریحان و گشنیز و شوید همراه با ساقه آنها
- و بالاخره مویز و انجیر

      این خوراکیها علاوه بر تلیین آرام و بی زحمت روده، مغذی های بسیار خوبی برای تامین نیازهای بدن به ریزمغذی ها و ویتامین ها و قندهای مفید نیز می باشند.
شکر سرخ مرغوب نیز - اگر به آن دسترسی پیدا کنید- بسیار سودمند است و باز هم مغذی و خونساز خوبی محسوب می شود.

نکتۀ مهم:
اگر یبوست با علایمی مانند نفخ و ترش کردن همراه باشد، استفاده از میوه های تازۀ آبدار محدودیت دارد و تدابیر دیگری باید به کار رود.



درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : ملین ها , طب سنتی ,


نوشته شده در چهارشنبه 16 مرداد 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 686 |

کاهو: موهبتی برای تابستان داغ

دکتر مجید انوشیروانی
متخصص طب سنتی ایران، دانشگاه علوم پزشکی تهران
====================================


نام علمی کاهو Lactuca sativa است. در مکتب طب حکمی ایران، برگ و ساق کاهو به عنوان غذای دوایی شناخته می شود بدین مفهوم که کاهو هم غذائیت دارد و از آن اخلاط چهارگانه به خصوص خلط خون ساخته می شود، و هم می تواند موجب تغییرات مزاجی در مصرف کننده شود.

طبيعت کاهو سرد و تر در درجۀ دوم است یعنی مصرف مقادیر کم آن نیز در فرد «سالم معتدل المزاج» سردی بخش و تری زا است ولی در این مصرف کم، سردی و تری حاصل از خوردن کاهو آنقدر زیاد نیست که موجب دگرگونی زیان آور در مزاج فرد شود.

افعال و خواص کاهو:
=============

- از کاهو خون طبیعی رقیق تولید می شود، بنابراین برای کسانی که دارای غلظت خون ناشی از مصرف زیاد گوشت قرمز هستند بسیار مفید است. همچنین برای غلظت خون در افراد مبتلا به سوءمزاج سوداوی نیز سودمند است. در این شرایط فرد باید کاهو را به عنوان یک وعدۀ غذا یا یک میان وعدۀ غذایی مصرف کند.

در صورتی که منع طبی خاصی درکار نباشد، مصرف کاهو به همراه هویج رنده شده با مقدار اندکی آب نارنج بدین منظور قابل پیشنهاد است.

- کاهو تسكین دهندۀ حدّت و تیزی اخلاط گرم (خلط خون و صفرا) است.

- کاهو تعدیل‌کنندۀ خشکی اخلاط خشک (خلط صفرا و سودا) است.

- کاهو تشنگی و التهاب ناشی از مواجهه با گرما را کاهش می دهد.

- کاهو مسکّن سرفه‌هایی است كه ناشی از گرمی و خشكی باشند.

- کاهو یکی از مشهورترین خواب‌آورهای طبیعی است. مصرف ساق و انتهای شیره دار برگ کاهو بدین منظور مناسب تر است.

- کاهو ملین و ادرارآور است.

- کاهوی پخته برای تسکین درد سینه، و زیاد كردن شیر مؤثر است.

مضرّت‌های کاهو در طب سنتی:
====================

- زیاده‌روی در مصرف کاهو میل جنسی را کاهش می‌دهد.

- کسانی که دچار افزایش سردی و تری در معده و کبد هستند باید کاهو را با احتیاط مصرف کنند.

- زیاده‌روی در مصرف آن برای بیماری‌های ریوی مضرّ است.

- زیاده‌روی در مصرف کاهو موجب كدورت حواس، کاهش حافظه، کندفهمی، ضعف بینایی و تولید ریح می گردد.

مصلح این زیان های کاهو، نعناع و كرفس و زیره است.

مصرف کاهو با سکنجبین نعناعی یکی از بهترین راه های چیرگی بر تشنگی و التهاب و خشکی بدن در روزهای گرم تابستان است.

روزه داران بهتر است دو ساعت پس از افطار قدری کاهو و سکنجبین میل کنند، و اگر برای سحری میل غذاخوردن ندارند دستکم کاهو و سنکجبین را در وعدۀ سحر از دست دهند.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , کاهو , تابستان داغ , مفردات , داروی سنتی ,


نوشته شده در دوشنبه 31 تير 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 77 |

ایجاد دهکده طب سنتی در دستور کار است

وزیر بهداشت در خصوص احداث بخش‌های طب سنتی در بیمارستان‌ها گفت: «علاوه بر این موضوع ایجاد دهکده طب سنتی نیز در دستور کار است که با بررسی‌ها و کارشناسی‌هایی که صورت خواهد گرفت بهترین طرح انتخاب خواهد شد.»
دکتر محمد حسن طریقت منفرد وزیر بهداشت در حاشیه همایش طب سنتی که صبح امروز در وزارت بهداشت برگزار شد در جمع خبرنگاران گفت: «امروز روز مبارکی برای سلامت کشور محسوب می‌شود طب ایرانی و اسلامی موقعیتی بسیار قدیمی و گنجینه‌ای ارزشمند در فرهنگ ما است که متاسفانه در چند دهه گذشته برخورد خصمانه‌ای با آن شده است.»

وی ادامه داد: «معمولا هر موقعیتی که انکار می‌شود گاهی اوقات با مشکلات و فسادهایی همراه است بنابراین برنامه امروز بهانه‌ای بود تا طب اسلامی و ایرانی گسترش یابد.»

دکتر طریقت منفرد با اشاره به اینکه روابط علمی و برپایی تحقیقات دانشگاهی گسترش یافته است افزود: «توسعه طب سنتی با حداکثر سرعت در حال انجام ست که امیدواریم از این سنت بزرگ استفاده علمی و کافی را ببریم در واقع باید گفت داروهای گیاهی و اصولا خدمات طب سنتی یکی از روش‌های گسترش این علم و استفاده صحیح به منظور به رسمیت شناختن پدیده اقتصادی آن است.»

وزیر بهداشت ادامه داد: «در کل دارو‌ها از جمله داروهای گیاهی باید از طریق نظام بیمه‌ای به رسمیت شناخته شوند به همین منظور جلسه‌ای در دو هفته پیش برای پوشش بیمه‌های داروهای گیاهی صورت گرفته است و امروز نیز قرار است با همین محوریت جلسه‌ای تشکیل شود.»

وی گفت: «در آینده نزدیک مراکز مجاز ارائه خدمات طب سنتی را اعلام می‌کنیم همچنین زمانی که تعرفه‌ها نیز مشخص شد نظارت‌ها به صورت دقیق‌تری صورت می‌گیرد و مراکز غیرمجاز نمی‌توانند دیگر فعالیت کنند.»

دکتر طریقت منفرد همچنین در خصوص فعالیت عطاری‌ها با سامان گرفتن خدمات طب سنتی گفت: «با تشکیل معاونت طب سنتی تمام اقدامات مربوط به این موضوع به صورت کار‌شناسی بررسی شده و نظارت صورت خواهد گرفت که این نظارت عطاری‌ها را نیز شامل می‌شود.»

وزیر بهداشت در پاسخ به سوالی مبنی بر ایجاد بخش‌های طب سنتی در بیمارستان‌های فعلی گفت: «اینکه بخش‌های طب سنتی در بیمارستان‌ها باشند یا به صورت بیمارستان‌های جداگانه فعالیت کنند و همچنین ایجاد دهکده طب سنتی در دستور کار است که با بررسی‌ها و کارشناسی‌هایی که صورت خواهد گرفت بهترین طرح انتخاب خواهد شد.»

وی همچنین در خصوص آموزش طب سنتی نیز گفت: «آموزش طب سنتی پزشکان عمومی و رشته‌های مختلف به عنوان آموزش بیننده در نظر گرفته می‌شود و آموزش دهنده‌ها نیز افراد تایید شده و مجرب طب سنتی هستند با چنین تاکیدی علاوه بر گسترش آموزش اطمینان کافی نیز به منظور استفاده از داروهای گیاهی برای مردم به وجود می‌آید.»

وزیر بهداشت افزود: «داروهایی که به صورت رسمی تعرفه گذاری می‌شوند استاندارد بوده و بسته بندی شده هستند لذا برای این دارو‌ها تمهیداتی قائل خواهیم شد تا در همه جا در دسترس باشد و در مجموع قرار است در تمام موارد طب سنتی سامان یابد.»

طریقت منفرد در پاسخ به سوال سینا مبنی بر آخرین اخبار از برنامه پزشک خانواده گفت: «این برنامه در 7 استان جدید سرعت گرفته است و پزشکان در حال انعقاد قرارداد با بیمه‌ها هستند.»





درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,اخبار ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتي ,


نوشته شده در دوشنبه 27 خرداد 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 104 |

گیاهان دارویی مفید برای حساسیت های فصلی و غذایی

گیاهان دارویی

در ادامه ی مطالب پیشین؛ پیدا و پنهان آلرژی های (1) و (2دکتر محمدحسین صالحی سورمقی؛ دکترای تخصصی فارماکوگنوزی در خصوص گیاهان مفید برای پیشگیری و درمان حساسیت های فصلی و غذایی می گوید:

" همان گونه که بعضی از گیاهان و میوه ها می توانند حساسیت زا باشند، گیاهان زیادی نیز وجود دارند که دارای خاصیت ضد حساسیت می باشند باید اضافه نمود که در موارد معدود، بعضی از گیاهان ضد حساسیت، خود ممکن است در برخی افراد ایجاد حساسیت نمایند. از جمله گیاهانی که به طور معمول در دسترس می باشند و می توان آن ها را به طور مرتب مصرف نمود و یا در رژیم غذایی قرار داد، می توان به انگور، بادرنجبویه، خارمریم، دارچین، زردچوبه، شاه تره، نارنج، سیاه دانه، کندر، گل مغربی، درخت میخک و افدرا اشاره کرد. "

نحوه و میزان کاربرد تعدادی از آن ها به طور خلاصه شرح داده می شود:

انگور یا آب انگور را می توان در فصولی که وجود دارد به طور تازه مصرف نمود، البته مطالعه در این مورد بر روی کشمش انجام نشده، ولی به احتمال زیاد کشمش هم باید دارای این اثر باشد.

بادرنجبویه

بادرنجبویه که از برگ آن استفاده می شود، گیاهی با نام علمی Melissa Officinalis از خانواده ی نعناع است که از برگ آن استفاده می شود.

می توان در هر نوبت 5 گرم از برگ آن را به صورت دم کرده مصرف نمود.

مصرف هر روز آن در حد 5 تا 10 گرم بلامانع است.

دارچین از گیاهان معروف و پُرمصرف می باشد که پوست ساقه ی درخت دارچین است. پوست را به صورت پودر در آورید(پورد قهوه ای رنگ).

آن را می توان به اشکال مختلف مصرف نمود، حتی می توان به طور مستقیم پودر را با غذاها و مایعات مصرف کرد.

مصرف هر نوبت 1 تا 2 گرم می باشد و می توان تا روزی 5 گرم و حتی بیشتر از آن نیز مصرف نمود. باید اشاره کرد که دارچین به ندرت می تواند در افراد ایجاد حساسیت نماید.

زردچوبه پودر زردی است که همه آن را می شناسند و از ریشه گیاه زردچوبه به دست می آید. زردچوبه در ایران رویش ندارد و جزء اقلام وارداتی است.

زردچوبه از گیاهان با ارزش و دارای خواص زیادی است که باید به طور مرتب در غذاها از آن استفاده نمود.

مصرف زردچوبه تا روزی 3 گرم برای افراد بالغ بلامانع است.

زردچوبه دارای خواص ضد درد، ضد نفخ، ضد اسپاسم، ضد سرطان قوی، ضد التهاب، اشتهاآور، ضد حساسیت و ده ها خاصیت ارزنده دیگر است.

شاهتره

شاه تره گیاه بوته ای با برگ های نازک و ریز است که از مصرف بالایی در دنیا برخوردار می باشد.

مهم ترین خواص شاهتره به عنوان حافظ کبد و درمان امراض پوستی است که از قدیم مورد استفاده بوده است.

یکی از گیاهانی که به طور وسیع برای امراض کبد مصرف می شود، شاهتره است که به نام Fumitory در جهان مشهور می باشد.

از دیگر خواص شاهتره اثر ضد حساسیت آن است.

برای مصرف آن، میزان 5 گرم از برگ را با یک لیوان آب به مدت 5 تا 10 دقیقه بجوشانید، سپس صاف کنید و قبل از سرد شدن بنوشید.

مصرف شاهتره برای افراد بالغ تا روزی 5 گرم بلامانع است.

آب نارنج از دیگر گیاهان ضد حساسیت است. آب نارنج را می توان با تمام غذاها مصرف نمود.

آب نارنج در اثر ماندن ممکن است تلخ شود، لذا بهتر است تازه مصرف شود.

گر چه عدد معینی برای مصرف روزانه ی آن داده نشده است. ولی مقدار زیاد آن ممکن است باعث تحریک معده شود. اما به نظر می رسد مصرف آن تا 2 یا 3 عدد در روز بلامانع باشد.

سیاهدانه

سیاهدانه نیز از گیاهان سودمند می باشد که خواص زیادی دارد.

مهم ترین خواص سیاه دانه شامل اثرات ضد میکروب، ضد سرطان، ضد حساسیت، ضد ویروس، شیرافزا، ادرارآور، کاهش دهنده اوره خون، محرک سیستم ایمنی بدن، محافظ کبد، مقوی معده، محرک تنفس و اثرات دیگر است.

به نقل از یکی از کتب گیاهان دارویی مهم چاپ 2002 آمریکا " پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد(صلی الله علیه و اله وسلم) سیاهدانه را دوای همه دردها می دانستند و مصرف آن را به مسلمانان توصیه فرموده اند".

روزانه می توان 1 تا 2 گرم از دانه سیاهدانه به صورت له شده یا چای و یا موارد دیگر استفاده نمود.

البته گیاهان دیگری هم به عنوان ضد حساسیت وجود دارند که دسترسی به آن ها مشکل بوده و یا ممکن است در مواردی دارای محدودیت مصرف باشند.




درباره : طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,متفرقه ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,فرهنگی ,اخبار ,طب سنتی ,داروهای گیاهی ,

امتیاز : | نظر شما :

برچسب ها : طب سنتی , دارو , گیاه , مفردات , حساسیت فصلی , بهار ,


نوشته شده در جمعه 30 فروردين 1392 توسط مدیر وبلاگ| بازدید : 80 |

آشنايي با برخي از گياهان دارويي

در فارماكوپه گياهي ايران
مقدمه :

قرن بيست و يكم ، قرن بازگشت به طبيعت نام گرفته و اكثر محققين علوم دارويي و پزشكي دانشگاهها و مؤسسات پژوهشي معتبر دنيا و كارخانجات عظيم داروسازي توجه خود را به بررسي و پژوهش در زمينه شناخت مواد مؤثره، خواص فارماكولوژيك ، كاربرد درماني و ساخت اشكال دارويي از گياهان دارويي معطوف نموده اند. در اين راستا شناسايي گياهان دارويي بكار رفته در طب سنتي از اهميت ويژه اي برخوردار شده است.

خوشبختانه كشور ايران با داشتن فلور بسيار غني از گياهان مختلف كه بخش مهمي از آنها را گياهان دارويي تشكيل مي دهد و نيز سابقه بسيار طولاني كاربرد تجربي آنها توسط دانشمندان بزرگ و صاحب نامي چون رازي ، ابن سينا، بيروني و جرجاني، از پيشروان استفاده از گياهان در درمان بوده است و سهم بسيار بالايي در تكامل علوم پزشکی طي قرون و اعصار ايفا نموده است.

به منظور آشنايي بيشتر با گياهان دارويي در اين نوشتار برخي از گياهان متداول در طب سنتي در فارماكوپه گياهي ايران معرفي گرديده است.

لازم به ذکر است که در استفاده از گیاهان داروئی همانند سایر رشته های پزشکی ضروری است به پزشک مطلع مراجعه کردو بعد از تشخیص بیماری و تجویز توسط پزشک معالج اقدام به مصرف گیاهان دارویی نمود تا از تداخل اثر با مصرف سایر داروها و یا عوارض احتمالی جلوگیری به عمل آید.

آويشن

- قسمت قابل استفاده : تمام قسمت هايي هوايي ، به خصوص سرشاخه هاي گلدار

- كاربردهاي درماني : معمولاً به عنوان مطبوع كننده و طعم دهنده، همچنين به عنوان ضد سرفه ، خلط آور، ضد نفخ مورد استفاده قرار مي گيرد و با توجه به خواص ضد ميكروبي و ضد قارچي به عنوان دهان شويه در فرآورده هاي دهاني نيز كاربرد دارد.

- روش استعمال : دم كردني ، بخور

اسطوخودوس

- قسمت قابل استفاده : گل گياه

- كاربردهاي درماني : معمولاً به عنوان داروي آرام بخش در درمان سردرد ، ميگرن ، دردهاي گوارشي ناشي از ناراحتي هاي عصبي مورد استفاده قرار مي گيرد.

- روش استعمال : دم كردني ، بخور، استعمال خارجي به شكل روغن

بابونه

- قسمت قابل استفاده : گل گياه

- كاربردهاي درماني : بابونه داراي اثرات ضد التهاب ، ضد اسپاسم و ضد نفخ بوده و معمولاً در پيشگيري ودرمان اختلالات گوارشي مورد استفاده قرار مي گيرد. همچنين در درمان التهابات پوستي ، ادرار سوختگي اطفال نيز كاربرد دارد.

- روش استعمال : دم كردن ، بخور ، استعمال خارجي به شكل پماد

بارهنگ

- قسمت قابل استفاده : دانه گياه

- كاربردهاي درماني : از بارهنگ در درمان يبوست و به عنوان ضد التهاب گوارش استفاده مي گردد.

- روش استعمال : دم كردني ، شربت

بهار نارنج

- قسمت قابل استفاده : گل و گلبرگهاي گياه

- كاربردهاي درماني : آرامبخش ، اشتها آور و معطر كننده در صنايع غذايي و آرايش، بهداشتي

- روش استعمال : دم كردني ، اسانس، شربت

به ليمو

- قسمت قابل استفاده : برگهاي گياه

- كاربردهاي درماني : درمان سوء هاضمه ، نفخ و سرگيجه و سردردهاي عصبي و معطر كننده در صنايع غذايي و بهداشتي

- روش استعمال : دم كردني ، اسانس، بخور

جعفري

- قسمت قابل استفاده : ميوه و برگ گياه

- كاربردهاي درماني : ضد التهاب ، ضد اسپاسم ، مدر ، خلط آور و معطر كننده در صنايع غذايي

- روش استعمال : دم كردن

ترنجبين

- قسمت قابل استفاده : شيره يا مان ترنجبين

- كاربردهاي درماني : ملين ، پايين آورنده تب ، خلط آور

- روش استعمال : محلول در آب

دارچين

- قسمت قابل استفاده : پوست گياه

- كاربردهاي درماني : علاوه بر اينكه به عنوان ادويه و معطر كننده در فرآورده هاي غذايي و دارويي استفاده مي گردد از آن در درمان بي اشتهايي ، سو‍ء هاضمه ، نفخ و تهوع استفاده مي شود .

- روش استعمال : دم كردني ، همراه با غذا

زنجبيل

- قسمت قابل استفاده : ريزوم هاي ضخيم گياه

- كاربردهاي درماني : جهت درمان تهوع و استفراغ در بيماري حركت و سوء هاضمه ، معطر كننده و اشتها آور

- روش استعمال : دم كردني ، جوشانده

زالزالك (سرخ و ليك)

- قسمت قابل استفاده : سرشاخه گل دار شامل برگ و گل گياه

- كاربردهاي درماني : تقويت كننده قلب و مؤثر در فشار خون خفيف تا متوسط

- روش استعمال : دم كردن ، قطره و شربت خوراكی

بومادران

- قسمت قابل استفاده : سرشاخه هاي گلدار گياه

- كاربردهاي درماني : ضد التهاب و ضد عفوني كننده مجاري ادراري ، مرطوب كننده پوست

- روش استعمال : دم كردني ، استعمال خارجي به صورت محلول

انيسون

- قسمت قابل استفاده : ميوه گياه

- كاربردهاي درماني : ضد نفخ ، ضد اسپاسم ، خلط آور و افزايش دهنده شير

- روش استعمال : دم كردني ، استعمال خارجي به صورت محلول ، قطره




درباره :